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所以最準確的描述應該是：這個宇宙可能有很多平行的【時空】
出自《全集然文明X檔案》
＇編輯本段＇【宇宙觀念的發展】
宇宙結構觀念的發展遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想象圓盤形的大地負在幾隻大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。也有一些人認為，地球只是一隻龜上的一片甲板，而龜則是站在一個託著一個又一個的龜塔
《晉書·愍帝本紀》：“西晉愍帝建興五年（317年）正月庚子，三日並照，虹蜆彌天，日有重暈，左右兩珥。”《晉書·天文志》：“三四五六日俱出並爭，天下兵作亦如其數。”《古今圖書整合·卷二十一》也記有：“五年正月庚子，三日並出。”
東晉元帝太興元年（318年）十一月乙卯，日夜出高三丈。（《資治通鑑》）
UFO的出現絕非偶然，並且歷史悠久，這在中國尤顯突出，古籍文獻中多有記載。這裡抄錄幾則，大家若有意，不妨與專題中出現的現代UFO事件做一比較，是否有種恍若隔世的感覺？
熊休甫所居前有二池。萬曆戊午夏間，日正中，忽有物，沉香色，圓滾如球，從樹梢乘風躍起，墮前池中，池水為沸。少頃復躍起，墮於近池。視前池沸聲更噪，其墮處翻濤如雪，池水頓黃。久之奮躍，從門旁東角衝拳而去，不知所向
——鄭仲夔《耳新》卷七《志怪》
去西部一十里，分香鋪塘南有大香樟樹，高可數尋，里民張氏居其下。崇禎十七年七月十六午刻，忽樹顛現一大紅龍紋旋轉不息，一食頃望西北冉冉而云，遠近成睹。里人胡少崇山峻嶺為預言者，後樹亦凋落。
——王逋《蚓庵瑣語》
仇益泰雲：已酉二月中旬，從兄讀書其邑天寧秀碧峰房，粥後倚北窗了夜課。忽聞寺僧聚喧，急出南軒，見四壁照耀流動，眾曰：天開眼。仰見東南隅一竅，首尾狹而闊，如萬斛舟，亦如人目，內光明閃閃不定，似有物，而目眩不能辨。暗淡無色，須臾乃滅。
——馮夢龍《塊雪堂漫記》
至正乙未正月廿三日，日入時，忽聞東南方軍聲且漸近。驚走覘視，它無所有，但見黑雲一簇中，彷彿皆類人馬，而前後火光若燈燭者，莫如其算。迤邐由西北方而沒。惟葑門至齊門居民屋脊龍腰悉揭去，屋內床榻屏風俱僕。醋坊橋董家雜物鋪失白米十餘石，醬一缸，不知置之何地。此等怪物，毫不可曉。
《晉書·愍帝本紀》：“西晉愍帝建興五年（317年）正月庚子，三日並照，虹蜆彌天，日有重暈，左右兩珥。”《晉書·天文志》：“三四五六日俱出並爭，天下兵作亦如其數。”《古今圖書整合·卷二十一》也記有：“五年正月庚子，三日並出。”
東晉元帝太興元年（318年）十一月乙卯，日夜出高三丈。（《資治通鑑》）
UFO的出現絕非偶然，並且歷史悠久，這在中國尤顯突出，古籍文獻中多有記載。這裡抄錄幾則，大家若有意，不妨與專題中出現的現代UFO事件做一比較，是否有種恍若隔世的感覺？
熊休甫所居前有二池。萬曆戊午夏間，日正中，忽有物，沉香色，圓滾如球，從樹梢乘風躍起，墮前池中，池水為沸。少頃復躍起，墮於近池。視前池沸聲更噪，其墮處翻濤如雪，池水頓黃。久之奮躍，從門旁東角衝拳而去，不知所向
——鄭仲夔《耳新》卷七《志怪》
去西部一十里，分香鋪塘南有大香樟樹，高可數尋，里民張氏居其下。崇禎十七年七月十六午刻，忽樹顛現一大紅龍紋旋轉不息，一食頃望西北冉冉而云，遠近成睹。里人胡少崇山峻嶺為預言者，後樹亦凋落。
——王逋《蚓庵瑣語》
仇益泰雲：已酉二月中旬，從兄讀書其邑天寧秀碧峰房，粥後倚北窗了夜課。忽聞寺僧聚喧，急出南軒，見四壁照耀流動，眾曰：天開眼。仰見東南隅一竅，首尾狹而闊，如萬斛舟，亦如人目，
