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代科學崛興，使人類第二次站立起來。
第一次是在以萬年前計的某一年月，人類直立起來，使他看得更遠，雙手因再不用負責走路的重責，轉而從事更精巧的作業，諦造出整個文明。第二次是從專制的神權下站立起來，找回失去已久的自尊和思想的自由，重新思考自己的存在和價值。
每一次站立起來都令他有全新的視野。
達爾文的進化論更是對“神造萬物”的一個挑戰，今天已成為了思想的主流。
生命只是機緣巧合下偶然而來，物競天擇，生命本身便擁有自強不息，不斷壯大的內涵和動力，人類應對自身的成就感到驕做。
一位生物學家敘述一次奇妙的遭遇：他看到一朵鮮豔欲滴的花朵，伸手欲觸時，鮮花散去，變成漫天飛舞的小飛蟲，於是他醒悟到這群飛蟲各具不同的顏色，聚到一起時正好偽裝成一朵彩麗的嬌花。
進化論說：每一代的經驗，都會蝕刻在遺存基因裡，影響著下一代的進化。但卻沒能解釋到每一隻個別的小飛蟲，怎能各自相約進化到恰如其分的色彩，活像有個神秘的總司令部，正下著進化的指令。就如全人類也正依從著某一節奏和速率在進化書。假設是因為有種外力在指引，生命便不是偶然而來，又或是生命與生命間有著奇異的聯絡。
心理學大師榮格提出了一個奇妙的想法。他說在某一精神層次，人類的潛意識像水點般匯聚成海，這大海位於我們觸想之外，只有在最深的夢裡，我們才能踏足禁地，接觸到那超越時空的玄秘世界。他稱這做集體意識，就是在那裡，形成了人類的每一步伐、每一場戰爭、每一個實驗，那是我們的總司令部。
我們之外是無盡無窮的外太空，但我們心靈裡的內太空亦是無有盡極。我們現在不斷往外搜尋，最終仍會迴歸到起始的人類自生，並首次認識到該地方的存在。
不滅的希望
有個故事是這樣的：
從前有位邪惡的魔術師，他養了一群羊，準備宰來吃，可是羊兒都知道他的企圖，很多都找機會逃走了，魔術師勃然大怒，將所有羊兒召到跟前，將它們催眠後，道：“偉大的羊兒們，你們沒有甚麼須要擔心的，你們是英雄、俠士、帝皇、將相、醫生、律師、作家……”由那次催眠開始，羊兒再也不逃走，甘心做他們的英雄俠士，直至被送上屠場。
說這故事的已故玄學大師高捷夫指出，這就是人類處境最精確的寫照。
生命究竟是甚麼？無論我們如何全心全意夫構想人類的偉大，但天生出來我們便是並底蛙群，從微塵般的地球伸頭出去探索無窮無盡的宇窗，就像深並裡的蛙兒要從並日去看外面的世界。
無論看得怎麼真切，也只是真理微不足道的小部分，我們得到的是一個扭曲了的事實。
但這井底卻是我們的全世界。
在這並裡，有些青蛙伏在汙水裡，沾沾自喜求其豐功偉業，爭名逐利，做其帝皇將相、英雄俠士；亦有些縮在一角，困苦無依；更有一些眼光遠大的，望往並外，憧憬著外面遙闊的天地，想著走出去的一天。
而在並底裡，流傳著一些已跳出井外青蛙的故事，他們的名字是老子、那穌、釋迦牟尼、穆罕默德……
雖然他們並沒有回來，但已帶給了井內群蛙永燃不滅的希望。
生物韻律
生物鐘是新興的科學，雖然有關這方面的研究仍極具爭論性，但它以相當快的速度進人群眾裡，透過遊戲的形式，例如以出生年月日時來計算生物鐘的走勢，何時是週期性衰弱？何時情緒高漲？何時智慧達致高點？使人津津樂道。
從經驗裡，我們也知道情緒的大海不是風平浪靜的，就像海水一樣，有起有落，有時我們清楚地知道原因，例如工作上的錯失、別人的冷言冷語，可是有時情緒低落確像毫無先兆的濃霧，一下子填滿了我們的天地，揮之不去，我們歸咎於天氣，種種外在的因素，但會否這因素是來自我們身體之內。
科學家懷疑在人腦底部視上核處，有由神經元的一個細胞群組成的“生物鐘”，控制著生命的韻律，使我們“享受”到多采多姿的情緒。
在中醫理論中，自古以來都相信生物韻律的存在，針灸名著《子午流注》裡，便細述人體在不同時間裡，經脈和五臟六腑的關慘，假若不能把握
這人體韻律；治起病來只是隔靴搔癢。
中國的陰陽五行，其實正是天時定人事的神秘學問，今天的發展，助我
們瞭解過去，此為一例。
