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吃過晚飯後，潘娟跟她母親在收拾屋子，老潘領著張義滿跟劉東，上了吊腳樓上，回望著一城的夜景，兩位四十來歲的中年人唏噓不已，一邊感嘆時光的流逝，一邊說著回到家鄉後各自的變化。
說了一會兒，張義滿把憋在心理的話說了出來，“老潘啊，聽說你是苗王的後人，這是不是真的？苗族素有巫蠱一說，我這次來，是有要緊事要請教你的？”
“我就是現在一輩的苗王，不過，都改革開放這些年了，現在年輕人都不興這個了，哪裡還有以前祖上的風光，不過是個口號罷了。”老潘回道。“至於你說的巫蠱，這個東西，早就快消失沒有了。”
“潘老弟，你還要瞞我，我其實跟你在神龍架那幾年，你見我一個人整天守著北邊那邊秘密的林子，你其實知道我在做什麼嗎？我在那裡認識了位老道士，他是茅山派的最後一位道士，他將他畢生所學全部交給了我，本來想讓我延續道門香火，可不曾想，回來轉眼都快二十年了，日子一天天渾渾噩噩，都快忘記了自己是道人的身份，直到我侄兒最近才點醒我。
我不為別的，潘老弟，我是想將延續我這一脈的傳承，有些年久失傳的符咒偈語，跟你們的苗巫有些異曲同工之處。這些年國家政策也開明瞭，我想做一些恢復道家門派的事。我師父在仙去的時候跟我說過，我們茅山派的辰州符加上你們苗族的巫蠱，能化解災難，祛除邪惡，你是苗王后人，應該從祖上傳有些東西，你跟我說說，教教我，也算是為道門做了份貢獻，我代表茅山派，感謝你為我們道門做的貢獻。”
張義滿絲毫沒提倒斗的事，把恢復道門，弘揚道法說得義正言辭，老潘聽他說著，眼裡也飽含正義。每個大時代走過來的人，身上或多或少總帶有一絲的正義感，說到恢復道場，弘揚問話，彷彿都成了使命。
老潘看著張義滿，飽含深情的說道：“我是苗王后人，這倒不假，不過苗族巫蠱，長老們向來傳女不傳男。到我這一代再往下，就只有我女兒懂這其中的精要。要不這樣，我讓我女兒配合下你們的工作，讓她暫時把手頭的事情放一放，這樣好嗎？”
說完，老潘站在吊腳樓上，叫了聲腳下的女兒，潘娟聽到後，踏著木板鋪成的樓梯上了吊腳樓，走上前來，問道：“老爸，你叫我？”
老潘神色凝重的告訴女兒道：“伢子，你張叔他上這來，是想學我們家傳下來的巫蠱之術，寨子裡頭的那些長老前輩都教會你了吧！你幫幫你張叔他們，他要學巫蠱。”
張義滿像一個做錯事了的孩子，一臉囧樣道：“我跟你請教苗巫蠱術這些，你看方便麼！”
“我老爸都答應了，我有什麼不同意的，巫蠱文化，從遠古蚩尤部落被黃帝部落打敗南下，我們就族裔就流落到了西南蠻荒之地，經過幾千年的生存繁衍，與惡劣大自然相處和搏鬥中，才有了巫蠱之術，傳到現代，日漸式微，我也是學會皮毛一些高深的巫術和咒語都失傳了，我把我所知道的，都儘可能的跟你說了。”潘娟用極富感染力的語言說道。
“那真是太好了，娟子啊，太感謝你了。”張義滿寒暄了幾句，接著又聊到了些其他話題，潘娟說要改天帶他們好好逛逛鳳凰，幾個人答應了下來，然後就早早的睡下了。
第二天一大早，潘娟跟旅行社請了假，專程陪同三人遊覽鳳凰古城，水光清澈的沱江，高低起伏的吊腳樓，清代以來修建的古建築，三個人看得分外精彩，都誇這裡是風景如畫，美景美不勝收。
中午的時間，一行四人來到城東的一座類似於碉堡的建築門前，見那門口有兩個穿著傳統的蠟染青衣，背上還揹著兩管自制的火藥槍，腳底是草編的草鞋，顯得傳統而粗狂。
潘娟走上前去，用苗語跟那兩人支會了兩聲，表明來意後，兩人才把守衛的木柵欄做的大門開啟，四個人這才走了進去。
走過傾斜向上的一段青石小路，四人來到碉堡樓前，古樸的門閂，看上去估計有了幾百年歷史，上面有塊小木牌寫著：苗族文化陳列館。潘娟推開了那扇門，張義滿、劉東、張如鐵跟著走了進去。
走進大堂，迎面而來是一副掛在大堂正中央的水牛角跟牛頭，旁邊是各種銀飾和蠟染、蘆笙，一些本地苗人特有的物件。
張義滿指著大大的水牛頭骨問道：“這是？”
潘娟說道：“這就是苗族人的文化陳列館了，平時不怎麼對外開放，一些珍貴文物還在收集中，下面的兩個人是我們族人裡的年輕人，他們輪流過來看守這座陳列館，我這牛頭是我們苗族信仰的圖騰，幾千年來的農
