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如若是以生生相生的說法來解釋，一點都不難。”老杜一臉肯定的神情望著我們，看看我們有什麼更好的解釋。
不管是六月飛雪還是兩廣飛花，始終還是故事，或者是好事者或者是文人杜撰出來的，又或者真有其事，如今已經無法考究，但是在自己眼前的事，一個櫃子里居然有霜雪，而且不會化掉，如此怪異的現象，目前用科學來解釋，還是一個很大的難題。但是老杜用玄學來解釋這個現象，卻合情合理。
“杜老能否說的更加詳細一點？”王博士不愧是老學究，說話口氣和思考方式有著過人之處，一個考古學家，本來見識就博，王博士做這一行這麼久，不可能聽不懂老杜的話，只是想進一步聽一下意見。
“用玄學來說，就是櫃子裡在某一個時候，因為裡面有某些元素，發生了生生相生的事，咱們打個比喻，用化學科來解釋，就是櫃子裡發生了化學反應，從而導致櫃子內壁像冰箱一樣，出現霜雪。而在櫃子裡產生的化學反應，是需要一些外接的因素，比如我們常說的催化劑。”
“你是說，裝在櫃子裡的盒子，是催化劑？”任天行聽了之後，脫口而出。
“有這個可能”王博士對老杜的解釋好像非常滿意，點了點頭，說道：“一種物體被埋在地下上千年，有可能在本質上發生變化，從而產生一些跟平常不一樣的物質，只是我們的肉眼是無法看到，無法察覺到的。比如，美國加州聖母流‘血淚‘之事，如若不是人為的，只能用這種方式來解釋。”
我在報紙，網頁上聽說過美國加州聖母流‘血淚‘的相關報道，美國加利福尼亞州首府薩克拉曼多市郊區的一座教堂，的一尊聖母雕像幾天來都在流淚，而從聖母象的眼中流出的物體看上去象是鮮血，紅色的有如血滴一般。只是我對老杜的這些解釋過於牽強。
老杜的這種說法，是在科學解釋不了的時候，用這個解釋是唯一的辦法，但是玄學的範疇實在太大，而老杜所掌握的，只是玄學其中的一部分，或者說是一小部分。我臉上不以為然的表情，讓老杜以為我對他的解說持有相反的觀點，臉色稍微變了一下，不巧正被我看到，不由的抱歉的說道：“實在對不起，老杜。我沒別的意思。只是，如若科學解釋不了的東西，用玄學去解釋，那是唯一的辦法，不過玄學的範疇實在太大，老杜的解釋不無道理，但是，玄學裡還可以用另一個方式去解釋。”
“另一個方式？”王博士一臉驚異，敢在一個專家、學者面前委婉的說其研究的專業只是其專業中的一小部分，而能提出另一部分的人，看來沒幾個，就連老劉對我的話也很好奇，但只是好奇而已，並沒有太多的驚訝。而任天行是個警察，對事對物都絲毫不奇怪，講究的就是證據，而王丫頭和老劉知道我話中有話，一臉期待的神情關注著我，不像老杜和王博士有這麼誇張的表情。
我舔了舔舌頭，嚥了一大口啤酒之後，繼續說道：“老杜所研究的玄學，都是史書上或者歷代流傳下來的相關書籍，不知道有沒有看過一本在漢代時候一東洋人寫的書，叫《支那異志》？”
“你說的是小島秀夫的《支那異志》？”
“不錯！”我說起這本書，連鎮定自如的任天行，眼睛裡也泛出一絲的好奇。“我們中國人，在從漢代之前，被日本人稱為支那人，而我們稱日本人為東瀛人、東洋人或者倭寇。這種稱呼不管是否有汙辱民族人格之說，我們不必要去爭字眼。《支那異志》的作者叫小島秀夫，是一個喜歡遊歷之人，他遊歷我們中國幾年後，回去就寫了這本書，至今還在日本的收藏館裡，被列入古書保護的名單中，民間有幾本手抄本正式銷售，但是裡面的內容卻是原書的一小部分。”
“既然是異志，想必有與眾不同的內容。”王丫頭一口道開，一臉的期待，問道：“裡面主要寫什麼？”
“我記得裡面有提過作者路過茅山大茅峰的時候，寫了一段情景，其中的意思是，見一道人，身穿黃色長褂，前有八卦之圖，背有陰陽之相，手持木劍，口中念念作詞，呼而大喝打雷，周圍眼能見處，必當雷聲滾滾，喝而口唸風來，狂風必當大作。見此人能呼雷喚風，視為天人，對其跪拜不已。
按照年代的推算，漢代正好是張天師的時代，能手拿木劍而不用符咒呼風喚雨的高強法力，說不定，他在茅山見到的就是張天師本人。”
“既然這個道士能呼雷喚風，如若想下一場雪，必定是看家本領！”王婷婷一臉興奮的說。
老杜以為我鑽牛角尖，對我甚是不肖，呲之以鼻，冷笑道：“那些道術法術之說，
