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那夫婦倆剛一走，白芸就笑著對我們說：“我說大爺，還有小祁，今天可多虧你倆出的注意了，要不然也掙不了這麼多，別走啊，晚上請你們吃大餐。”
褚爺爺也說：“這人一看就是有錢人，你們要是到時去辦事，可得下狠手要價哈。”
剛說完，白芸那就掏出手機撥了個電話說：“喂，老吳嗎？那個b246型號的骨灰盒再給我批10個，對對對，就那個柳州的，688一個那種，要新的，你可別糊弄我哈。”
我一聽這尼瑪真是黑店啊！688愣是賣出天價，還尼瑪放了二十年，我估計二十天搞不好都不到。
第七十三章 爛尾樓
打完電話，白芸就蹦蹦跳跳上班去了，我心想：就這種收入。本文最快無錯到抓機閱還用上班這麼辛苦，後來再一想，搞不好她就是用護士的身份臥底，然後搞推銷。
我和二大爺一聽晚飯有著落了，就也沒走，和褚爺爺聊了一下午的天，中途也有人進來買點燒紙？孝牌什麼的，褚爺爺說了很多他年輕時的往事，還說讓我們回去告訴爺爺。和他一起敘敘舊，我和二大爺趕緊應聲答應，我想爺爺也會很高興的。
白芸是護士長，值班的時候少，恰巧今天都是些感冒發燒的，加上馬上過年了，住院的也不多，安排完工作後，就穿著便裝回來了，說是張老闆的兒子不行了。呆找農弟。
果然不一會，那蒜鼻頭和他的幫手就一起抬著擔架出動了，不過這次沒有了鬼差老六的身影。我想，他再也不會那麼容易現身了，張老闆兒子的魂魄也慢慢地朝西邊飄走了，應該是去投胎了。
白芸把壽衣和骨灰盒送了出去，叮囑張老闆趁人還沒僵硬，趕緊把衣服穿上，否則涼了後就很難套上去了，張老闆雖然傷心，但是畢竟是見過世面的人，精神還算穩定，點點頭含著淚就走了。
關於壽衣的事，我在這裡多說兩句，在中國的傳統文化中，壽衣可以說是源遠流長，不管在南方還是在北方。甚至在國外，人死後都講究個遺容整齊，其中壽衣就是最關鍵的一部分，當然了。一些少數民族，尤其是遊牧民族的喪葬則屬於另支。
現代的壽衣基本都是清朝款式，但是隨著時代進步，慢慢地也出現了西服，風衣。包括白芸所說的卡通壽衣，但是總體來說，還是以傳統的壽衣為主，畢竟中華民族在生死大事上向來都是遵循古禮。
為什麼會以清朝服飾為主呢？因為清朝初年剃髮易服，漢族和部分少數民族被迫改穿滿族服飾，也就是我們現在的唐裝馬褂，久而久之，滿族的唐裝馬褂，也逐步擴充套件到生活各個方面，成為現代壽衣的標準形式。
壽衣的顏色一般是藍？褐色，年輕婦女用紅？粉或蔥白色，此外，還配以被褥，通常鋪黃？蓋白，意為鋪金蓋銀，被面常繡“八仙”等圖案。
我聽說在福建也就是閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿，試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：“這是子孫用錢買來的。”表示子孫的孝心，我只去過一次福建，因此是真是假也不敢肯定。
死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子，女的則可以用裙子代替，而白芸賣掉的那件帝王裝就是上十一下九的配置。
也有一種說法是，夭壽者，就是死時不到五十歲的人，一般只能穿三件，死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽，當然了，現在遵循這種規矩的已經很少，一般都是越多越好。
在大內的老家甘肅，老人一般過了六十歲以後，兒子或女兒要及早想法為父母做壽衣，壽衣包括帽子？衣褲？鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。
還有很重要的一點事，做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。
搞定一切後，我們四人就關了壽衣店的大門，估計今天也不會有什麼別的生意了，就直奔美食城的刷羊肉了。
邊涮肉我就問白芸：“我說芸姐，那個張老闆的兒子到底咋死的？聽那意思是碰上髒東西了？”
白芸被涮鍋烤的兩頰緋紅，更添了幾分姿色，但那吃相卻讓人不敢恭維，邊往嘴裡塞沾滿麻醬的羊肉邊說：“聽說是在工地出的事，從樓上摔下來的，昏迷著一直就沒醒過來，也不知道具體啥事？不過好像他們那工地已經不是第一次出事了，你們去了可小心點，搞不好有問題。 ”
