今夜鷹歸何處

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之外，尚有哦巴、茶巴、種巴三支派）、覺囊派、噶當派、格魯派（又名“黃教”）、希解派、覺宇派、廓扎派、夏魯派、嘎檔派（又名〃綠教〃或敕教）等派系。藏傳佛教的經典分為顯教、密宗二者。其中顯教有五大論必讀：《現觀莊嚴論》、《律經》、《俱舍論》、《入中論》、《釋量論》。藏傳佛教中密教部分以空行法教中：《桑給契吉密續－佛陀密續唯一的法嗣》為第一。

藏傳佛教有很多禮儀，較常見的有：謁見禮儀、禮佛、大誦經儀典、降神儀規、密宗祭壇、火壇儀式、祭祀儀式、軍旅禮儀、灌頂傳法儀規、活佛坐床禮儀、活佛受戒典禮等。

藏傳佛教的法器更是數不勝數，主要有：禮敬法器、稱讚法器、供養用法器、持驗法器、護摩法器、祈禱法器等。各法器用於不同的不同的宗教儀式。

藏傳佛教的法樂也獨樹一門，具有代表性的樂器有：吹管樂器、彈撥樂器、拉絃樂器、打擊樂器等等。

藏傳佛教還有完整的法舞體系，是一種在宗教儀式上演示教義的舞蹈形式，藏語稱為“欽木”，舞者帶著具有佛教象徵意義的面具，在法器的節拍下演示教義。

藏傳佛教有著完整的文化傳承體系，在政府的扶持下，成立了很多藏傳佛教學院。具有一定規模的有：拉卜楞寺學院、聞思學院、續部上學院、續部下學院、時輪學院、醫藥學院、喜金剛學院等。

藏傳佛教的各種法會在整個藏區形式各樣、名目繁多。比較有代表性、規模比較大的法會節慶有：默郎木祈願大法會、宗喀巴圓寂忌辰、默郎木小會、臘月布拉達跳神大會、酥油燈會等。

藏傳佛教裡有很多民間節日，比較重要的節日有：雪頓節、望果節、沐浴節、香浪節、插箭節、浴佛節、賞花節、採花節等。每一個節日都有不同的節日內容和風俗民俗表演。

藏傳佛教還有其多種豐富的藝術形式。首先是繪畫藝術，這種繪畫藝術主要的載體就是唐卡和壁畫。唐卡被稱為藏文化的百科全書，是畫在畫布或紙張上，用綵緞裝裱而成的反映藏族政治、歷史、文化、人文、生活的一種卷軸畫。

藏傳佛教的藝術還表現在其形式繁多的雕塑形式。比較有代表性的有：金銅佛像、泥塑、擦擦、油塑、瑪尼石刻、石雕、木雕、夾紵像。藏傳佛教的藝術還在祭祀場會所使用的面具和印經板上有著豐富的體現。

關於對佛的認知，老浪慢慢地有了個清晰的影像。

其實佛就是智慧，德行、慈悲最高的成就者。佛是由人修行而成佛的，不是宇宙自然的神，更不是什麼，鬼神。世間每人皆有佛性，人人修行皆可以成佛。佛是宇宙中最偉大的聖者。祂具有無量的福，無量的神通，而得大自在者。為九界的大導師，人天的師表。不是管什麼，執掌什麼權力，不是管天管地的神。凡有管什麼，執掌什麼天地大權者，都必有煩惱，都未超三界未了生死的凡夫。都不能自在，是故佛不是神。佛具有三身、四智、五眼、六通、十力、八解脫等。

所謂三身：法身－遍滿虛空，無所不在，感而隨通－隨時隨地，大悟則證大法身，小悟證小法身；報身－無量福、無量德、無量神通。十方世界來去自在，無煩惱無一切痛苦；應身－投胎轉世的肉身。具有三十二相，八十種好。為說法度眾生而應世的。

所謂四智：成所作事智－凡欲作利益眾生的事，度眾生的事。事事能成就的智慧；妙觀察智－觀察世間一切事事物物，皆正知正見，超人而徹底的明白，無邪知邪見；平等性智－觀一切眾生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛；大圓鏡智——一切慈悲、智慧、德行、福報神通都圓滿，如大圓鏡的智慧。

所謂五眼：肉眼－見前不見後，見光不見暗，見近不見遠。閤眼、死眼都不能見；天眼－能見前後、光暗、遠近的事情。有遠見的眼光謂天眼；法眼－能見宇宙萬有事事物物之法。一切事物因因果果，能利用事事物物的方法；慧眼－能判斷事事物物的是非善惡邪正真假，事事物物的因果，修行的方法；佛眼－能見宇宙一切萬物的因果，十方世界眾生的生死來去因果、宇宙真理。

六通：天眼通－佛能見天上天下十方世界的一切事物。神有其福報道行的深淺而定；天耳通－佛能聽十方世界一切聲音。欲聽即聽，不欲即無。神有遠近；神足通－佛能到十方世界飛遊自在。神由各各的福報而有其範圍；他心通－佛能知一切眾生的心裡，智識的高低，根機的勝劣而應機說法；宿命通－佛能知眾生過去宿世的因緣果報，命運好惡。六道輪迴之事；漏盡通－超三界，離開六