天兵在1917

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耶穌並不是三位一體的神，他的神性是相當值得懷疑的（這可不是瞎掰，早期基督教對於耶穌的神性問題的爭論可是能打破腦殼的，簡直是你死活我的鬥爭。但是確實有這麼一批教派認為耶穌並不具有神性，哪怕是這些教派被當做異端剷除了，但是他們依然在東方有很大的影響力，直接給了******教相當大的影響。）。

在《聖經》故事中，耶穌的形象是神聖的，是生而具有神性的，是彌賽亞和救世主。但在真實的歷史中，恐怕就不是那麼回事了。

首先說說奉耶穌為主的天主教，在普遍印象中，大傢伙都覺得耶穌突破了猶太教的條條框框，一手打造了一個全新的教派。但是歷史並不是這麼回事，至少耶穌還活著的時候，從來就沒有什麼天主教或者基督教之說。耶穌從始至終都是個猶太教徒，他可不認自己是異教徒。

耶穌從始至終的信念和想要做的事情，其實是猶太教內部自下而上的一場鬥爭，鬥爭的物件就是前面所說的猶太教高階祭司（包括王族，因為不少王族兼任大祭司）。耶穌為什麼想要掀起這樣一場鬥爭，或者用當時的說法，進行一場猶太教的改革呢？

問題就出在猶太教糟糕狀態上，當時猶太國王是希律王，這個希律家族上臺其實是借了羅馬人的勢力，就古代人的說法，希律家族上位是有點來路不正的，或者說這個家族藉著挑起內部權力之爭逐漸上位的。

按照以色列的正統觀念，以色列王位應該屬於馬卡比家族，可能有同志不太清楚這個馬卡比家族的來歷，這個家族其實相當強悍，屬於以色列少有的鐵血強人。

故事還要從馬其頓的安條克大帝說起，這位大帝對猶太人是很寬容的，他在位的時候，猶太人生活得很不錯。但是好景不長，這位安條克大帝駕崩之後，猶太人的噩夢又開始了。

安條克大帝的兒子小安條克，或者說神顯者安條克（外號），這位新主子可是一點都不喜歡猶太人，更不喜歡猶太人的宗教。此人摧毀了耶路撒冷的城牆，殺死成千上萬的猶太人，禁止在聖殿進行任何獻祭以及禮拜活動，還嚴禁猶太人守安息日，並廢止猶太律法和猶太割禮。更可怕的是這位還用豬肉褻瀆聖殿，後來直接將耶路撒冷的聖殿獻給了宙斯。

如果猶太人不屈服會遭受什麼懲罰呢？可能被釘死在十字架上（這是古老的希臘刑法，耶穌可不是第一個被這麼處死的人），不吃豬肉以及行割禮的猶太人直接被從耶路撒冷的城牆上扔下去摔死。而且這位小安條克還公開撕毀《摩西五經），並收繳所有的《摩西五經》，甚至宣佈凡擁有者都會被處死。

用猶太人的說法，這位神顯者安條克是既尼布甲尼撒之後的第二位行毀壞可憎者。

正所謂哪裡有壓迫哪裡就有反抗，在耶路撒冷附近的摩丁村，一個叫瑪他提亞的老祭司接到命令必須向安條克獻祭，以證明他不在是猶太人。不過這個老頭卻斷然拒絕，說：“即使國王統治下的所有民族都要服從他的命令，我和我的兒子仍將按照祖先的約去執行。”

當有一個沒骨氣的猶太人向安條克獻祭時，老頭被激怒了，他抽劍殺掉了那個叛教者，然後和自己的五個兒子一起逃入了深山。之後這位老者死亡了，但是他的第三個兒子猶大（千萬注意，不是耶穌的那個門徒）組織起了一隻起義軍，接連三次打敗了安條克的部隊。而從而為自己贏得了英雄的名號，而這個名號就是鐵錘！

可能有同志會奇怪，鐵錘和前面說的馬卡比家族有毛的關係？呃，在拉丁語中鐵錘的發音就是馬卡比。而這位鐵錘猶大也開創了一個王朝，就是以色列的馬卡比王朝。這個王朝為以色列贏得了近百年的獨立時光。

再回過頭說希律家族，這個家族一開始是馬卡比王朝的臣子，在馬卡比王朝晚期，薩羅米女王去世後，這位女王的兩個兒子為了爭奪王位兄弟操戈。其中老大西卡魯斯的小夥伴叫安提帕特，這個奸邪小人就是希律家族發跡的老祖宗。

在安提帕特慫恿挑唆和幫助下，西卡魯斯一度打敗了同其爭權的弟弟阿里斯托布魯斯二世，成為了以色列王。不過這並沒有什麼卵用，因為阿里斯托布魯斯二世沒有屈服，而且此時羅馬人已經崛起了，著名的格涅烏斯。龐貝終結了塞琉古王國，吞併了敘利亞，然後他開始調停兩位馬卡比王朝接班人之間的矛盾。

只不過阿里斯托布魯斯二世有些心高氣盛，也根本不瞭解羅馬人的強大，拒絕接受龐貝的調停，結果就是耶路撒冷被羅馬人攻佔，阿里斯托布魯斯二世被廢黜。之後龐貝任命西卡魯斯為猶太大祭司，任命安提帕特為猶