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的社會經驗，要比人生閱歷，人情世故，魚玄機可比我們強多了。畢竟她能夠輾轉於那麼多情夫之間卻沒有因為爭風吃醋而引發太大的風波，可見為人處世還是很有一套的。有了她的間接參與，我的計劃就變得更加天衣無縫，可行性也就更高了。
除此之外，還要為了日後的大計而培養她。
我讓聶隱娘帶了種種書籍給她，都是些濟世安民、兵法戰策之學，其中關於詩歌的內容很少，準備用這些東西，來扭轉她學識盡專於詩歌的弱點。同時還假借聶隱娘之手，將太極拳交給了她。別人也不知道這是一種很有殺傷力的拳術，只以為這是一種養身的導引之術，自然不會生疑。
不過聶隱娘並沒有張議潮的見識，對太極拳這種軟綿綿的拳術是否能夠克敵制勝嗤之以鼻。她倒是肯定了這拳術的養身效果，所以還是很賣力的教魚玄機學習。她的這種看法，也讓我徹底放了心。要想看出太極拳的利害，除非像張議潮一樣，擁有豐富的閱歷見識，在武學的修養上，又達到了一個很高的頂點才行。其他碌碌餘子，何足道哉？
第九章 紅線刁蠻
魚玄機的事情算是圓滿解決。wWW、我也就接著開始了我的練拳習兵法的生涯。
在練拳之餘，我也曾經詢問過聶隱娘關於所謂武林、江湖的事情。然而答案讓我遺憾。
在這個時代，根本就不存在什麼武林、什麼江湖。
在更早的時候，也沒有。
武林、江湖的出現，就代表了一個非主流的強大力量出現，他們往往更接近市井，更接近社會底層。
而這，在朝廷力量強大，或者門閥世家力量強大的時候，基本上是不可能出現的。朝廷和那些掌握了社會絕大多數資源的門閥世家，絕對不會允許一個可能威脅到他們利益和安危，卻又不受控制的力量出現的。
直到後來，晚唐和五代時期，門閥世家體系崩潰，而宋代的朝廷一方面商業發展，底層社會的力量逐漸增強，另一方面，朝廷軍力衰弱，這才有了江湖的萌芽。江湖門派、幫派，也是在這個時候才出現的。
當然，在唐朝以及唐朝以前，江湖的萌芽也並非沒有。
比如說戰國時期的遊俠，韓非子就在他的《五蠹》中就說“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也”，將遊俠和儒生一併斥之為對統治不利的蛀蟲。
而在漢朝，這方面的代表則是所謂“豪強”，當時最著名的豪強代表就是郭解。漢武帝之所以要誅豪強，同樣也是為了消除對統治不利的因素。
而在本朝，所謂“遊俠兒”，所謂“豪俠”都可以看成是江湖的萌芽。本朝文人的筆記小說中也記載了許多關於他們的傳奇事蹟。這些記載，在後世，成為武俠小說的淵源所在。
然而他們並沒有形成一個大規模的潛勢力，更沒有一個類似於武俠小說中的江湖、武林那樣的鬆散體系。
此時，深山野林中，多有高人隱士。離長安最近的隱士居處，就是終南山了。以至於有些人為了得官，故意隱居在終南山，從而進入仕途，被人嘲諷為“終南捷徑”。當然那都是末流了。
真正的高人隱士們，往往有武藝出眾之人。他們也將自己的武功，傳授給一兩個弟子或者身邊的僕人、小童，這應該就是江湖門派的萌芽。但是他們還沒有形成門派，只是一種傳承武藝的方式而已。
另外，民間也有許多武藝出眾之人，以種種身份跟普通老百姓居住在一起。他們的身手從來都是隱而不露，除非到了某些極端的時刻，沒有人會知道他們竟然還有一副好身手。
武藝的來處，還有另外一個源頭。
很多門閥世家也都有自己的家傳武藝，唐時有許多將軍，他們的武藝都是來自家傳，這應該就是後世武俠小說中江湖世家的雛形。
知道了這一切，我曾經幻想將江湖勢力收為己用的想法也就成空了。
看來，要配置自己的勢力，還是得一步一步來，妄想一步成功是不可能的，還是腳踏實地的做事情吧！
熄了那些痴心妄想，我對訓練假馬球、雜耍隊的事情更加上心了。
由於我來自後世，當時騎馬已經成為了一種有錢人的運動，我一個小老百姓，頂多在動物園見見真馬，要想騎，那就是痴人說夢了。
而大唐時候，馬匹的使用非常普遍。就算是普通人，也往往有一身好騎術。甚至就連女子，也大多數騎術不弱，相比起來，我就太差勁了。
普王雖然年幼，但是卻從小開始學習騎
