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棉花的傳入雖然較早。但自南北朝以至唐、宋的長時期中，種植地方只限於新疆、雲南、兩廣和福建的部分地區，棉布在人們的衣著中尚未佔重要地位。唐宋的文學作品中，“白疊布”、“木棉裘”都還是珍貴之物。一直到宋末元初，棉布才開始普遍起來。
晚唐時候，棉花在很多地方還僅僅是一種觀賞性花卉，而不是一種經濟型農作物。這個時候，中原還沒有棉花大量種植。要想推廣棉織品，必須到西域、南詔或者嶺南等地去找棉花種子，再行推廣。
可是，現在西域已經不在大唐之手，南詔屢屢叛亂，都不是安定地地方。唯一的辦法，就是到嶺南去找棉花種子。然而現在處於戰亂中，去嶺南也不容易，只好等到消滅黃巢之後，才能派人去。
相通這一點，李儼只好嘆息一聲，將這件事情放下了。現在他要忙的，是御駕親征黃巢的事宜。
御駕親征的主意，李儼早就有了。
本來，按理說，李儼作為一個皇帝，不應該跟自己的臣子去搶功。畢竟，如果真的他御駕親征的話，那麼那些將軍們的剿滅黃巢的大功，頭一份就應該是皇帝地了。不然，誰敢跟皇帝贈這個頭功？那可是大逆不道地！
而有了皇帝在前線，將士們打起仗來，總會感覺束手束腳，施展不開。很多大膽的戰術，因為顧忌到皇帝地安全而不敢使用。尤其是皇帝對士氣的影響，特別大。
皇帝在前線的時候，將士們固然會因為御駕親征而提高士氣。但一旦戰事不利，為了皇帝的安全，皇帝必然要撤退。而這個時候，皇帝的撤退，對士氣的負面影響，是十分惡劣的。歷史上曾經有許多御駕親征的皇帝，因為在戰事僅僅出現不利跡象而撤退，結果讓士氣大跌。最後輸掉戰爭，甚至皇帝本人都有被擒的例子。
當然，開國之主地江山都是自己打下來的，他們的御駕親征屬於特例。事實上，以開國之主的膽略，即使處於下風也會堅持戰鬥，又怎麼會在僅僅才出現不利跡象的時候逃跑呢？這就是另外一回事了。
總而言之。除了如同後世宋真宗澶淵之盟的時候，國家已經到了危急關頭。不得不讓皇帝御駕親征鼓舞士氣的情況下，大臣們都是反對皇帝御駕親征地。
而古往今來，御駕親征的明君不多。反倒是昏君有很多都是喜歡御駕親征地。比如說明代土木堡之變的主角英宗，比如說明朝正德皇帝，就是其中典型的例子。
所以，雖然鄭畋的討黃巢檄文發出的時候，李儼就已經提出要御駕親征了。但是一直到一個月之後的現在。李儼才勉強徵得鄭畋的同意。
這還僅僅是鄭畋地同意。還有其他大臣，壓根就沒有說通。不過這都是鄭畋的事情了。李儼需要說服的只有鄭畋一人。其他大臣都需要鄭畋去說服。鄭畋雖然知道這會給自己背上煽動皇帝御駕親征，擾亂朝政的奸佞罵名，但李儼的理由卻說服了他，這個罵名他也只好背上去了，不然怎麼能叫忠臣呢？
李儼說服鄭畋的理由，和自己想要御駕親征的理由一樣，都是對於眾節鎮攻打黃巢時的表現不放心。此前若不是眾節鎮養賊自重。黃巢又豈會鬧出這麼大地聲勢？所以李儼將鄭畋說服了。而甚至此後歷史發展——雖然是後世那個歷史發展，現在應該有一定的改變了，但大體脈絡應該是不變的——李儼更知道，此前養賊自重不過是個開始。此後的事情更加重要。如果不是這些節度使都有私心，造成黃巢之亂中朝廷威望大減，從此失去了號召力。朱溫也不可能在二十年後那麼容易的廢主自立。
在後世歷史上，大唐消滅黃巢的經歷可謂是一波三折。
中和元年四月（公元881年），唐軍諸道勤王兵至，包圍長安城。膠著之間，唐朝義武節度使王處存等人曾一度攻入長安城，市民喜迎官軍，黃巢軍大駭奔逃。
這時候，如果諸將能夠同心協力，窮追黃巢，黃巢早就滅了。又如何能夠在日後再入長安。對長安實施大屠殺？又如何能夠圍困陳州十月。如何能夠出現“糜骨皮於臼”、“日食數千人”地舂磨寨？又如何會“縱兵四掠，自河南、許、唐、鄧、顯、鄭、汴、曹、徐等數十州。鹹被其毒”？
只可惜，同心同德這句話，並不存在於當時的將領腦海中。
當時唐將程宗楚率軍首先自延秋門進入長安城，唐弘夫緊接著率軍趕到，王處存率領精銳士兵五千人於夜晚也進入長安，得到長安市民的歡迎。入城的程宗楚等人恐怕其他將領入城分去他們的戰功，竟不通報鳳翔節度使鄭畋和夏節度使拓跋思恭。而入城的官軍士兵們放下軍器
