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在這些事情發生的同時，秦宗權終於按捺不住自己的野心，開始稱帝，並縱兵大掠。不過由於有李儼的十萬大軍在，他並沒有像後世歷史那樣連陷東都洛陽以及數十州郡。至於他們“所至屠翦焚蕩，殆無孑遺，其殘暴又甚於（黃）巢”地吃人行徑，由於大軍將他們的控制範圍縮減到最小，一時間還沒有造成太大的災難。
但是，即使如此，李儼也無法忍受這種情況的發生，他嚴令諸鎮剿滅秦宗權。只是勢力最大的兩個節鎮李克用與朱溫已經鬧翻，無法齊心協力，只能靠朝廷的十萬大軍了。不過，方徹用兵水平極高，攻擊得秦宗權岌岌可危，看樣子也用不了多久就會被擊敗。
這個時候，李儼地心思已經轉到了變法上。
第五卷 廣明鼎革 第四章 變法之始
其實，按照李儼身邊很多官員幕僚的觀點，現在並不是變法的最好時機。
畢竟，現在朝廷能夠真正完全控制的地方，除了鳳翔之外，可能就只剩下關中長安一帶了。其他朝廷能夠任免官員、能夠控制的地方，從傳統意義上來講，的確也是在朝廷的控制之下。但實質上，朝廷在那些地方行使權力是透過地方上的豪強、地主、士紳、門閥來進行的。
事實上，中國古代的歷朝歷代，每一個朝代行使權力都是透過這樣的方式進行的。因為這樣的行使權力方式，除了有限的幾個被異族統治的朝代，其他的朝代無論怎麼變化，都脫離不了這樣的局面。
正因為這樣，異族統治在中國始終長久不了。這才有這樣一句話：胡人無百年國運。（滿清是一個例外，因為跟其它異族完全掠奪似的統治中國不同，滿清學習了漢人王朝的成功經驗，在對反抗者血腥殺戮的同時，也採用了類似的方式，從而獲得了實際掌握中國權力計程車紳、地主、士子階層的認可。）
也正因為這樣，原本是農民自發起來反抗這一統治階層的歷代農民起義，要麼因為與他們勢不兩立而失去了他們的支援，失去了讀書人的支援從而失敗，比如黃巢、李自成；要麼就無奈的向他們妥協，換一批新的地主士紳卻換湯不換藥，不從根本上改變這個制度。建立起新的王朝，比如劉邦和朱元璋。
於是乎，無論朝代怎麼變，中國地社會局面始終不變。
這種穩定性，讓中國擺脫了像其他古文明一樣分崩離析，在歷史的長河中消失的命運，卻也讓中國一代又一代的陷入“治——亂——治”的怪圈輪迴中。
但同樣也是這種穩定性。讓中國變得沒有了活力，在未來的資本主義發展時代、在未來的大航海時代。被西方地國家迎頭趕上，從此陷入了長達數百年的屈辱之中。
這一怪圈，在後世已經被批判了很多遍。然而歷史已經成為歷史，再怎麼批判，也無法改變已經形成地事實。現在，李儼有了這麼一個改變這一切的機會，他又怎麼會放棄呢？
所以他的變法。從根本上講，就是要改變這樣的一個統治體系。把傾向於保守、對土地有著病態般狂熱愛好計程車紳階層分化瓦解，把他們從土地中解放出來也把土地從他們手中解放出來，讓中國的生產力、社會形態有一個大的飛躍，從此擺脫那數千年地文明怪圈。
然而這樣的變法，自然會損害到那些士紳、士子、地主的利益，他們是絕對不會坐待改革成功的。
這些士紳、士子、地主有一個最大的特點，那就是對土地病態的狂熱佔有慾。而這也造成了他們中的很多人目光的狹隘。所謂“小農意識”。指得就是這樣地心態。
在王朝興盛的時候，有這樣意識的人還不多，或者說他們還不會造成多麼嚴重的影響。而在王朝衰落的時候，這樣的人就多起來，他們地破壞力也就大了起來。
表現在一個方面的就是對土地佔有的極端執著：哪怕面臨死亡的危險，他們仍然不肯將對土地的控制放開一點。以此心態內推開去，他們不肯放棄對自己佔有的任何財富的控制權。
一個典型的例子就是明末的時候，農民起義軍攻城在即，守城官兵缺衣少糧，守城官員要求城中的王爺散糧散財來激發官兵地戰鬥意志，那王爺卻打死不從，結果城破身亡，他積斂地大批財富都便宜了農民起義軍。
可以說，儘管這個王爺貴為皇室宗親，但是他的意思仍然是小農意識地。甚至整個中國。整個統治階層。都被這種小農意識充斥，極少數的清醒者被他們壓制。即使有少量的改革成果，也會很快被他們開倒車。所以明朝禁海，清朝鎖關，造成了中國在近代幾百年的停滯不前，終於淪落為西方殖民者的侵略對
