幻之盛唐

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狹義上的古代巴勒斯坦地區，是從黎巴嫩山南麓延展到阿拉伯沙漠北界的一片地方，它的西面是地中海，東面則和敘利亞美索不達米亞草原接壤，面積只有兩萬六千平方公里左右。

《古代東方史》作者：阿甫基耶夫……

以約旦河為界，隨著我們走下以小叢林和灌木的荒蕪山地，為主要基調的猶太山地，和長滿蘆葦併為猛獸所居住的荒野莽叢佔據的河谷上段，各種各樣的歷史古蹟和遺址，也開始頻繁的出現在零星人煙的荒野上，。

因為這裡富含黏xìng的土壤，成為了當地製造器皿和磚類建材的優良陶業原料。

作為阿拉伯半島大陸次生文明的發源地之一，這裡的歷史可以上溯到公元前20世紀前後，閃米特族的迦南部落的定居，也發生過諸多歷史事件。

比如公元前1010年希伯來人的第一個國王大衛，擊敗十二士師家族之首，雅憫派掃羅的古戰場；大衛之子所羅門王迎接招待來自非洲士巴女王的場面石雕；所羅門王身後希伯來人內戰，分裂成以sè列和猶太的決定xìng戰役；。。

公元前586年，巴比倫之囚事件中，新巴比倫王尼布加尼薩二世，將被俘三萬多名希伯來王族、貴族和工匠藝人，刺瞎眼睛的行刑地；公元前332年，來自希臘的馬其頓亞王國的歷山大帝佔領該城，所立下的祭祀碑柱；馬其頓帝國崩潰後，托勒密王朝（埃及）和塞琉古王朝（敘利亞）爭奪巴勒斯坦所有的戰場；

公元前63年，羅馬人摧毀耶路撒冷，將所希伯來人賣為奴隸所建立的殖民據點和集市。羅馬帝國統帥提特斯，羅馬皇帝哈良德鎮壓和屠殺希伯來人暴動。所建立讚美上帝和武功的紀念碑。

乃至倭馬亞王朝的第二任哈里發歐麥爾，為長期圍困和奪取，基督徒所把持的耶路撒冷。所建立的兵站和驛所舊址。

穿越了這些歷史遺留的塵霧和印跡之後，最終得以呈現在我們面前的，是一座公元778年的耶路撒冷城，

它坐落在巴勒斯坦最富饒黎凡特地區的沿海高地上。也是當地最大的城市和古代宗教中心，相比後世宗教民族衝突不斷和戰火，所造成的荒蕪和水土流失。這座城市周圍幾乎都是適宜耕牧的小河谷和矮丘。

因此一路上可以看到成片的農田、草場和相距的很近的村莊聚落，很多村莊就在視線可以對望的山丘之間。

當地人飼養長角牛、綿羊、驢和狗，種植大麥、黍、小麥和燕麥。果園中則栽滿了石榴和油橄欖，無花果和葡萄，

透過這些平坦的田地和丘上的果園、牧地，為所在的城市提供者充足的穀物、肉食、蜂蜜、臘製品、橄欖油在內的其他油脂和各sè水果、果仁等副產品。

然後對外輸出小麥、水果、蠟、亞麻、皮革和羊毛，及其他手工製品。

而我們的最終目的地。所謂耶路撒冷城，是由經歷古代希伯來人的南北分裂、巴比倫之囚，羅馬人的圍城，希伯來人歷次暴動之後，若干個年代高低不等的遺址。堆疊在一起修補而成的。

據說在最後一次科哈巴領導的希伯來人暴動，終因寡不敵眾而失敗後。羅馬皇帝哈良德為了懲罰猶太人，除了用血腥屠殺，將整個巴勒斯坦變成一片廢墟，耶路撒冷被徹底摧毀，神殿成了瓦礫堆。

哈良德為了徹底清除聖殿的痕跡，還效法迦太基城的古例，用羅馬人古老的習俗，把聖殿及其周邊的土地全部用犁鏵全部翻耕，這就是到了後世考古發達的時代，迄今為止找不到聖殿遺蹟的歷史原因。

因此沿襲到現在的城牆是一個高低不齊的不規則扁圈，最高12米，最低處才過人高，身手矯健的牧羊人幾乎可以一躍而過，新舊不一的十一座城門，也不是按照四方均勻分佈的，而是主要集中在商貿往來較為密集的南北向。

而城市的佔地範圍，其實是分為城牆內和城牆外的兩大部分，城牆內又分為新城和老城殘差的交錯在一起。

就像是鋪在微微起伏的土地上，一塊被攤的薄厚不均的煎蛋，因為風化和歷史沉澱而顏sè較深的蛋黃部分，就是城牆所環繞的內部區域，顏sè較淺的蛋白部分則是城市不斷拓展出來的外延。

而新城老城之間，因為採用建材和年代上的差異，也呈現出一種土黃到棕黃的過渡sè。

穆斯林主要住在聖殿山附近（東北），基督徒主要住在聖墓教堂附近（西北），猶太人主要住在哭牆上方的山坡上（東南），剩下的數量較少的其他宗教信徒，諸如米特拉教派，胡拉米葉信徒，則主要聚集在亞