幻之盛唐

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以我的方式對耶路撒冷所具有的歷史和過去，進行東方式的重新定位和包裝。第一個目標，就是公元前那位頗具爭議的統治者，建造了第二聖殿，卻以殘暴和雄才大略著稱的希律王的陵墓。

目標很簡單。按照後世考古發掘的記錄，直接在耶路撒冷城外約八公里的地方，希律王城的救治進行全面發掘。

然後是整整好幾天輪流接見的時間，按照距離本土的遠近，從天賜州到赤海州，再到通海州，最後是西通州。

接受他們的獻禮和呈書，聽取他們的彙報，這些年的奮鬥和開拓的經歷，所遭遇的人和事情，悲歡離合的汗水與眼淚，對在域外之地生活和所過國家地區的看法與感受，

然後我根據所掌握的情況和他們的描述，給予簡略的肯定和鼓勵，對他們提出的規劃和訴求，適當的做出一些比較專業的評定和指導。

一同前來覲見的還有他們各自所在地殖民的國家和勢力代表，同樣也給來帶來種類繁多，充滿地域風情和特sè的珍貴禮品。

比如那位形同自立一國的埃及總督，又比如阿克蘇姆王國的攝政太后和年幼的萬王之王，來自西班牙的科爾多瓦王朝的希沙姆一世，拜占庭帝國在阿非利加的軍事代表等等

看到他們因為我掌握的某些，明顯屬於後世研究成果的所謂秘要和內情，一驚一乍，或是震驚異常的樣子，饒是很有些宅男不出門，網知天下事的，時空錯亂的成就感。

再加上我對包括耶路撒冷在內，很多地區和典故的某種熟悉程度，於是我又多了個當代所羅門的綽號，意為無所不知的智慧之王，當然這多少也有身邊那些希伯來人群體，刻意吹捧和推動的結果。

隨著一路的征戰，現今的我麾下，已經擁有一隻各族人士和宗教代表組成的龐大顧問團，他們都是來自那些，願意與唐軍合作或是提供協助的當地教派和族群，出身的學者、詩人，或是其他有領域有所擅長的人，在地方上也擁有一定的權威xìng和象徵意義。

最關鍵的是，他們都是很知時務的人，並不抗拒名利的誘惑，而積極服務與統治當局。以顧問和特聘學者的名義，從歷史文化，宗教民族，學術研究考古發掘上，可以提供各種各樣相當程度的幫助。

比如在唐軍一路征戰過來所進行的考古研究中，對所發掘的文物和文字圖形等形式記載，按照新政權的需要，進行有利於新統治秩序的解讀和再釋，然後利用自身的身份進行廣為宣揚。

就比如在發現了一隻黑曜石版的翼身獅頭女神，招待君王盛宴故事，就可以牽強附會的解讀為，這是源自西元前來自古代中土的周平王，西巡極邊，遇到崑崙之地西王母的傳說典故。

西王母就是具有非洲血統的腓尼基女王，而來自東土的周平王，因此一路傳播下文明的種子，讓從雅利安人到斯泰基人到西徐亞人在內當地民族，迅速擺脫了刀耕火種的矇昧時代，學會使用陶器和金屬工具，而向更高文明層次進化云云。

諸如此類的，我這一路過來所創造的，這種帶有自古以來主觀sè彩的歷史發明，實在是不要太多。但所謂謊言百遍亦為真，只要經過足夠時間的傳播和宣揚，好幾代人的醞釀和腦補。就足以成為新一代的歷史觀。

至少在達到現代科技和考古手段大為昌明的時代之前，都幾乎不虞有被揭穿的風險，君不見，就算是現代社會。也有東棒西波北土雞南阿三之類，依靠剽竊別國歷史成就和亂攀祖先，而獲得民族自豪感在YY高cháo中不可自拔的奇葩國家。

話說回來。透過這些海外軍州代表和外國使節所提供的資訊，我也逐漸拼出一個大致的輪廓，我多少還是間接改變了歷史，

比如隨著法蘭克王國勢力的消褪，作為後世英法德祖先的法蘭克人，不但被拜占庭人奪取東部版圖，還在繼承人內戰中嚴重內耗。幾乎要一闋不振；一個叫羅蘭的布羅塔尼亞貴族，卻因為歷史上從未發生過的半島遠征事件，而一舉崛起成為佔據西班牙半島北方到王國西南部的新勢力；

而現在的羅馬教廷，是在拜占庭光復北義大利運動中，被武裝朝聖強制閹割過的產物。雖然名義上依舊擁有著崇高的宗教領袖地位，但是在世俗權力上沒有太多的發言權，甚至因為矮子丕平獻地，而獲得領地人口等自立割據的基礎，以及在政治經濟上所獲得大多數的特權，都被剝奪或是予以限制。

作為最大的受益者，原本應該在聖象破壞運動導致的內亂中，逐漸開始走下坡路的拜占庭帝國伊蘇利亞王朝，卻因此光復了西部包括北義大利在