幻之盛唐

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各路比同國中，置規格稍低一等的經略使。觀察、採訪、按察諸使，個別重要的路，權設都督全領軍政；各直轄府設鎮軍，比同安西四鎮的規格，委派鎮守使和防禦、守捉、討擊、團練諸軍職。

路下為各大小軍州和分封諸領，以及屏藩各部、土族聚居地等。以刺史、郡守和防禦使、守捉使，構成軍政兩套系統。此外外還有一套自上而下的營田駐屯系統。則歸行臺的營田大使和拓殖司垂直管理。

這也是為嶺西行臺現有架構量身打造，比較中庸和相容的藩國化轉型方案，只需要從國內獲得一個大義名分或是理由，大多數人都可以很容易的轉變身份。

在這種愉快心情下，我再次踏出耶路撒冷城，於是。充滿東方式的華美富麗莊重風格的，麾幢旌節，鼓吹鹵簿，綺羅傘蓋，攢動如雲。巴勒斯坦數十里外，名為伽裡裡海的水域岸邊。

眼下正是秋高馬肥。適宜在山地中狩獵的時節，伽裡裡海說是海其實是一個大型淡水湖，屬於約旦河的另一個支流匯聚而成的。相對於猶太高地另一端，貧瘠而渺無人煙的死海，這裡可要生機繁茂的多，連綿的蘆葦和被驚起的禽鳥，就像是一片片飛舞的雲霞。

持續的戰亂，讓人口凋零的同時，也讓當地的野生動物繁盛起來。雖然野驢、黃羊什麼的大型動物不多見，但是狐兔之類的中小型獵物還是不少的。

成群結隊盔插雉尾或是纓蕙，肩甲上掛著紅sè流蘇，身披黑sè大氅的騎兵，奔走在草野山丘上，口中呼喝這用手中的槍槊撥打地面，將那些藏在生長了一夏的繁茂草叢灌木中的野生動物，紛紛驚擾著去趕出來，然後慌不擇路的撞到我們的跟前，成為練手的活動靶。

也是變相的練兵和演習，讓士兵不至於被安逸而繁華的都市生活而有所鬆懈，而在同行的來自埃及地區，半島西南沿海和南方葉門、阿曼地區，非洲阿克蘇姆王國等國家和地區的使者，以及追最總督而來的，巴勒斯坦當地部族代表面前，就是某程度上的武裝宣示。

比如在行獵過程中，騎兵隊大範圍機動和突擊，步兵的佇列對抗和土木作業，shè手的遠端覆蓋和jīng確打擊，重灌車營的推進和變陣。擲彈兵的攻堅和投擲爆破。

在這充滿東方風格的行獵過程中，也是逐一談判和交涉的過程，作為在阿拉比王朝的屍體上，崛起的外來民族全新的政權，

與這些目前為止，尚且有著天然淵源或是沒有直接利害衝突的國家勢力，牽頭訂立一些諸如商業貿易，文化交流乃至政治合作與扶持上的，各種協議什麼的，以及一些約定俗成的通用事宜。

然後與這些國家和勢力立碑盟誓，將這些條款攜刻其上，也成為後世被稱為耶路撒冷公約的雛形和前身。

最後總共有二十八個國家和地區的代表，在盟誓碑上題刻下自己的名字和歸屬，完成盟誓後，這些人也將隨著班師歸國的軍隊，到遙遠的東土去朝見那位偉大的天子

而碑首的第一句就是，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。

……………

將女人當成男人，將男人當成牲口。

在賽里斯人殖民過程和歷史中，有一個有趣的共同點，他們呆過之處只要有足夠的時間，幾乎就會直接或是間接的，變相提高了當地的女xìng社會地位，將她們從生育工具，牲畜一樣的財產，提高到能夠提供勞動收入的家庭成員。

因為在這些外來者的統治下，為了最大限度的榨取產能和勞動效率，往往喜歡強制要求家庭中的成年女人，參加集體xìng的有償勞作，而將她們的幼兒集中管理和教育。

雖然因為傳統和風俗的因素，遇到當地人的阻力也不會小，甚至多次釀成區域xìng的sāo動和暴亂，

但是絲毫不能阻擋他們用強制和暴力將本地女xìng，拉進集體工坊和農莊的決心和手段，並且用名目繁多的肉刑和經濟懲罰的連座，確保每個家庭所必須的責任和義務。

因此隨著時間的推移，這些女xìng因此收到職業的影響和技能教育，開始認識到自身所創造的價值。

而這些女xìng帶回家庭的勞動報酬，最終也成為撬動整個社會傳統和頑固慣xìng的一線開端。

《古代中東女xìng地位的變遷》

第八百一十四章　革命之路

這是一個以弗所式的勝利（注一），耶路撒冷的泛宗教會議的結果，讓無數人歡欣鼓舞的如