幻之盛唐

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期口傳和傳抄的過程中。文字難免發生一些謬誤、錯漏和抄寫者加進去的文句。

死海古卷中《舊約聖經》抄本的發現，不但把最早抄寫本的時間向前推進了六七百年，同時經過對比研究，也證實馬所拉文字確實是具有權威xìng的古本。

但是另一方面，死海古卷與現存教會經典上的差異。將變成新一輪宗教紛爭和對抗，源頭和導火索。一旦古卷中有涉及耶穌和基督教的“不實材料”，貿然公開出去會有“褻瀆”之嫌。

畢竟不是所有人，都能夠接受自己死心塌地所信奉和jīng研了一輩子的東西，是存在謬誤和歧義的，更別說因為傳統教典而建立起來的神學體系和邏輯觀，牽涉到羅馬教廷到君士坦丁教會，數以萬計神職人員的利益和立場，不可能心甘情願的被顛覆或是糾正的。

事實上，他出現在這裡，已經是一個重大的錯誤了，更何況他不小心已經從旁觀者，轉變成為這一切的見證者。

但這個並非尾聲，

更多的發現被找到，與比鄰的一條山脊外，是年代更晚一些的古代基督徒所挖掘的洞穴，一些受迫害的基督徒全部自殺在祭壇周圍，

在用銀子打造的古代祭壇上，供奉著珍貴綢布包裹起來的幾枚尖銳物體，雖然已經鏽蝕斑斑，但是根據石壁上留下來的繪畫和文字，以及殘存祈禱書的內容，證明這是一個古代隱修會，所儲存與基督相關的聖物。

在眾多宗教學者和教派高層人士的見證和解讀下，掩蓋在歷史塵埃的真相，似乎被一層層的解開。

當古代羅馬基督教會最鼎盛的時代，五大主教區，都各自掌握有與基督耶穌密切相關的聖遺物，隨著羅馬帝國勢力和影響的崩潰和消褪，五大教區也相繼被異教徒所奪取，或是大範圍的改宗，這些聖遺物也逐漸流失在歷史中

像耶穌所釘過的真十字架，最終保管在君士坦丁教會，而刺傷聖人的羅馬百夫長之槍，聖朗努基斯，則作為最重要的遺產，掌握在拜占庭皇帝手中。

而作為聖城基督徒的心靈象徵聖墓大教堂，又稱復活大教堂，耶路撒冷大主教的本堂駐所，同樣曾經以得天獨厚的優勢，收藏了多件聖遺物，

因為教堂的前身，乃是當地貴族約瑟夫購買的墓地，後來因為敬仰而捐獻出來，成為耶穌基督被釘死後的停屍之所，並在三天後復活的顯聖之地，因此也留下了足夠的古蹟和遺物。

羅馬君士坦丁大帝的母親希拉娜太后巡遊至耶路撒冷，下令在耶穌蒙難和埋葬處，建造一座教堂，這一巍峨的建築分為三部分，包括墓上的復活教堂、宏偉的長方形的受難教堂和岩石上的十字架。

但是現存的部分，乃是一百多年前伍麥葉王朝大進軍事情，火燒過後原樣重建的。因為隨著時光的流失，各各他山上巖頂的真十字架，隨著從東方敗退的羅馬人，輾轉落入在君士坦丁教會手中，聖槍朗努基斯也為拜占庭皇家所持有的君王之器。

緊接著，聖墓大教堂裡，儲存著最後一件聖遺物，所謂的聖衣既耶穌基督的裹屍布，也在伍麥葉王朝的二世哈里發穆阿維葉的聖城大進軍中，丟失不知所蹤。

在死海旁的洞穴裡，發現這幾枚所謂沾過基督之血的青銅聖釘，和更具有歷史權威xìng的古版舊約的現世，同樣也令城中的基督徒們鼓舞備至，這樣將更進一步增強聖城耶路撒冷教會，所代表的信仰權威xìng和號召力。

然後是接下來的rì子內，耶路撒冷城中大多數人，一直處於一種狂熱和囈語的亢奮之中，各種公眾集會、宗教和祭祀活動幾乎是接二連三的舉行，

當然了，

如果他們之中有膽大妄為之途，敢開啟約櫃，就會發現裡面的幾塊所謂神約選民的十誡石板，是同時用希伯來文和甲骨文寫成的，證明希伯來人的上帝，其實是源自東方神話的。

按照歷史記載打造這麼一個仿製品的成本，微乎其微，關鍵是如何合理的出現在世人眼前，並且令人深信不疑的邏輯體系。

在我的策劃下，史上最大的考古作假和偽造歷史活動，就這麼熱鬧的開幕了。當然這只是個開端，相信不久之後，他們會在東方的土地上，發現更多的聖遺物，比如複數出現的真假難辨的聖盃，數以百計的聖槍、聖裹屍布、荊棘冠什麼的，也會爭先恐後的出現在世人面前。

東西多了就不值錢了，信仰崇拜也是一樣的，如果每個持有者都認為自己手中，才是唯一的真品，那就更妙了，畢竟，為了正統xìng和合理解釋而打出狗腦子的事情，西方歷史