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本來黃式三以年紀老邁。只想在家治學，最後還是鬱松年登門勸說後才應承出山。鬱松年的勸說之語也很簡單，眾人皆知西王不喜長子，早早的打發他到軍校學習去了，而對次子悉心照養，西王將來定然是要登基稱帝的，是以大家都覺得西王二世子才會是將來太平天國實際的接班人。鬱松年等江浙文人雖然行商做買賣。也和洋人多有接觸，但他們骨子裡信奉的還是漢家文化，他們並不希望將來太平天國的繼承人是一個過分崇尚西學之人。於是鬱松年勸說黃式三為了將來漢家儒學興復能夠延續下去，一定要好好教導二世子國學。
有清一代以來，接位的皇帝大多都不是嫡長子，而是有能力的才被選為繼承人。是以民間文士們也漸漸接受了這種說法。雖然很多時候在繼承權上長子還是有著一定的優勢，但在國君之位的繼承上，文士們還是更加傾向於又才德者接位。蕭有和童年幾乎都是在做人質，已經錯過了啟蒙開學的年紀，而且幼年時候多受拜上帝教影響，老先生們也都不看好這個西王的嫡長子，是以他們更加傾向於培養一個附和他們心中明君形象的繼承者，這個人就是蕭有福。
於是黃式三便出山做了蕭有福的啟蒙老師。而華蘅芳則一開始就是蕭有福算學等西洋學科的啟蒙老師。雖然老先生們從內心裡就鄙視西洋學科，但西學中還是有不少的致用之學。加上洪韻兒提出中學為體，西學為用的提法，是以二世子的所學之中才會多了西學。
不過華蘅芳兼著太平天國科學司的差事，平時要翻譯西洋科學著作，還要自己搞科學研究，同時還要兼顧一些教育上的事情，所以在教導二世子上漸漸感到力不從心。於是他推薦了留美歸國的華人容閎接任二世子的西學老師，
容閎此人乃是1846年便赴美留學的幾名華人之一，起初在麻省之孟松預備學校就讀，1850年畢業後考入耶魯學院，為首名於耶魯學院就讀之中國人。1852年，容閎入籍美國。1854年，容閎以優異的成績從耶魯大學畢業，獲文學士畢業，其後返回中國，曾在廣州美國公使館、香港高等審判廳等處任職。在香港期間他還認識了洪仁��ニ暝�窀�婧槿詩來到上海。容閎一直痛恨清政府的殘暴、**，對太平軍本就好奇，抱有好感，在他親眼看見太平天國治下繁榮的上海後，容閎就不打算回美國去了。
其後容閎為上海寶順洋行經營絲茶生意，隨後被華蘅芳舉薦擔任西王二世子的西學老師，容閎欣然接受了邀請，便來到天京出任蕭有福的西學老師。
洪韻兒並沒有打擾黃式三的教學，她僅僅只是站在蕭有福書房的窗外偷偷看幾眼。當見到蕭有福因為背書背錯了而被黃式三用戒尺懲罰的時候，洪韻兒強忍下心頭的憐愛，還是狠心的轉身就走。蕭有福一天到晚有十個時辰都在學習，課程排得很滿，對於一個三歲的孩子來說，這是非常枯燥的事情，好在還有西學那些較為有趣的學科和戶外體育課這些課程調劑一下，否則蕭有福只怕也支撐不下來。
從一開始洪韻兒就很溺愛蕭有福，但蕭雲貴則是為此同她爭執過很多次，最後洪韻兒還是聽從了蕭雲貴的話，她也不希望孩子將來成一個毫無作為的紈絝官二代，於是只能狠下心腸來把孩子交給治學嚴謹的黃式三和勤勉著稱的容閎來教導。並非洪韻兒自己的知識不夠教導孩子，而是她根本不忍心強迫孩子去學習，只要蕭有福一撒嬌，洪韻兒基本上都是由著孩子的性子來，所以教學這種事還是交給他人為好。
洪韻兒離開西王府後，來到詔書衙，今日她的行程主要便是視察詔書衙。如今的詔書衙已經不再是太平天國初期收集儒釋道之書盡數焚燬的文化剿滅機器了，詔書衙擔任收集古代書籍加以完善存留的主要機構。除此之外詔書衙還擔任書籍的校對、刻板、刊印、發行等事宜。
同時詔書衙還有一項重要的任務，那就是對各省民間發行的書籍進行稽核，有些類似後世出版總局的職責。於是那些鼓吹滿清或者是抨擊太平天國的書冊自然是不會透過稽核的。西王夫婦始終還是需要國內只發出一種聲音，別的反動書冊自然而然的就消失了。
詔書衙去歲發行書籍共計五十多萬冊，這些書籍當然都是講述鼓勵漢家儒學興復，揭露滿清罪惡的書籍，和新聞司的報紙一樣，詔書衙在輿論宣傳和文化導向上的作用非常明顯。並且這些書籍還是公開銷售，洪韻兒甚至引入了後世的營銷學。找到一些大儒為書冊親筆題寫讀後評述，並大肆在報紙上宣傳某某書即將發售。書冊的定價也是一般讀書人能夠承受的範圍，雖然定價不高。但詔書衙還是能夠收回成本並且賺取利
