太平血

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的反抗滿清暴政轉變為維護國家統一的道路上來了。

然而，這一轉變僅僅是太平天國上層內部的主觀轉變，它是否足以保證國內各民族不計前嫌，忘卻剛剛發生的民族慘劇甚至上千年的芥蒂與隔閡，相信太平天國宣傳的“五族共和共榮”的價值推銷，緊密團結在“中華民族”與“中華太平天國”的旗幟周圍，自覺摒棄分離主義的傾向呢？當然這是不可能的，即便後世新中國實行民族團結政策已經數十年，民族問題依然可謂“茲事體大”，牽動著舉國民眾的神經；放在這個時空的格局之內，五族共和局面的到來恐怕不僅僅是太平天國高層的簡單思想轉變就能輕易實現的。因此，太平天國高層“五族共和共榮”理念的提出是真正實現五族共和共榮的必要不充分條件，是關鍵內因。同時，五族共和共榮的真正實現，需要結合強有力的外因的作用方可促成。

而這個強有力的外因合適之處莫過於外來入侵，在面對外來入侵的前提下，太平天國強大的武力能夠保證來自西北俄國向新疆、蒙古等地武力滲透的時候，能夠站出來幫助這些地方的各族軍民保全國家的領土完整。

在此之前，俄國一直沒有放棄過對新疆、蒙古等地的滲透，平時透過邊界貿易，以不平等的價值兌換來剝削新疆、蒙古等地的百姓。在蒙古、新疆等地與俄國互開的邊市之內，一盒俄國人制造的劣質火柴居然能夠換到一頭牛或者兩隻羊，這種暴利且非常不公平的貿易僅僅只是一個縮影而已，一旦太平天國能夠深入這些地方，大量廉價的蘇浙工商產品一定能獲得這些地方百姓的青睞。而新疆、蒙古等地的豐富的礦產、農牧業資源也是國內需要的。

俄國人一旦滲入這些地方，他們只會將這裡看成是廉價的資源獲取地和產品傾銷地，不甘心被俄國人奴役的這些地方民眾一定會倒向太平天國。

所以，不論如何，太平天國高層首先必須提出五族共和共榮這個口號，佔領道義上的制高點，首先從法理上繼承和延續滿清對上述地方的主權，然後才能慢慢的透過傷痛的彌合與統一的維繫，在時間的長河中將各民族融合起來。這篇檄文的意義不止於北伐戰爭，它還延伸了日後全國的領土主權和民族融合的各個層面。

西王釋出了檄文之後，在情理上還需要一個正統的延續，最好的情況莫過於滿清皇帝主動宣佈退位讓國，這樣新疆、蒙古、西藏這些滿清原來就進行過統治的地方在將來併入太平天國版圖就更加順理成章了。

但要滿清主動做這些事幾乎是不可能的，現階段還需要進行軍事打擊，於是，檄文釋出之後的第三天上，京郊太平軍得到了充足的物資和兵力補充之後，主動發起了掃平京郊清軍的軍事行動……

第六百九十七章再議讓城

其實在北伐檄文釋出的當天，太平軍就朝著北京城發射了大量的傳單炮彈。用炮彈撒傳單據說是新到炮兵部隊的蕭和上尉之新創，將傳單放置在瓷罐中，然後包裹於彈頭位置，透過發射藥將彈頭推射到半空，已經點燃的引信在半空中爆開，而爆炸物的藥量也只是將包裹層和瓷罐弄裂，然後漫天的傳單就如同雪片一般飛揚在四九城頭了。

自從四九城被太平軍圍困之後，城內平民百姓們歡欣鼓舞，滿人貴胄們卻擔驚受怕，但還好兩宮和皇帝依舊在紫禁城內，而且聽聞這支太平軍是從海上孤軍而來，沒有後援也沒有暢通的補給線，此前京城的清軍發動了幾次對城外太平軍的攻擊，雖然都沒能攻破太平軍大營，但那些滿人貴胄們因此幻想著城外太平軍難以熬過北方的寒冬，等到冬天一過，城外太平軍無糧無衣必然一鼓可破。

正是因為這一點點的幻想讓滿清貴胄們看到了堅守京城的希望，他們的身家富貴都在京城，只不過兩萬長毛圍城而已，大清還有十餘萬兵馬在側，大多數人都希望朝廷能夠堅持下去。而那些少數清醒的人提出讓城別走之策，無不被這些人詬病為賣國之賊，加上後來恭親王和僧格林沁兩人曝出意圖兵諫劫持兩宮及皇帝聖駕北巡的驚天大案之後，讓城別走之策就再無人敢提及。

兩王大案讓滿清最後苟延殘喘下去的希望破滅，恭親王奕？和僧格林沁被分別賜死，或許他們臨死前的心情與歷史上曾今力陳請天王洪秀全讓城別走的李秀成心情一樣。這個朝廷是再也扶不起來了。而歷史上洪秀全之所以不想讓城別走的心理，或許也和那些滿清貴胄們一樣。想著身邊還有十餘萬兵馬，而圍城的不過兩、三萬賊兵。可自己的身家富貴都在京城，於是幻想著堅守下去能出現奇蹟。

可臘月之後，壞訊息接連傳來，太平軍兇猛的冬季攻