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zìyóu風氣、私家修史行為的盛行等等，讓儒學得以發揚光大，也使得原來官家一家之言有所動搖。如，陳獻章提倡自得，認為程朱理學是支離之學，要洗之以長風，蕩之以大波；王陽明構築了心學之說，更有致良知、知行合一的妙言，這些疑道（理學）惑古，志在當世的主張，在當時士人之中極得推崇。至此之時，儒家亦有變復更新，學派林立之盛況，都是為了通變救弊，經世致用，尚有儒家遺風。”
左宗棠聽到此處已經隱隱覺得不對，果然洪韻兒繼續大放厥詞道：“滿人在入主中原之後，雖尊崇儒學籠絡人心，但在在朝政之上都是為了維護滿清統治的，清妖行剃髮易服、大興，以禁錮我漢家儒學的承繼和光大，宋明以來在漢族士大夫階層那種開口攬時事，議論爭煌煌、言必中當世之過的神髓變得蕩然無存，明中晚期學人疑道惑古、經世致用的學風至清代更是逐漸歸於消寂。清妖康熙頒佈的《聖訓》和雍正頒佈的《聖諭廣訓》，雖然是用儒學倫理來規範道德，但清妖的險惡用心便是以理之名浸入並控制我漢家士人的思語。觀清一朝，眾多的御纂和欽定之注經釋義不知凡幾，如順治時期的《孝經》；康熙時期的《周易折中》、《rì講四書解義》；雍正時期的《孝經集註》；乾隆時期的《chūn秋直解》、《周易述義》等，清妖揀拔程朱理學中的忠孝仁義大加讚頌，任何如明儒那樣的疑問都會被視為離經叛道的危險之舉。被清妖鼓吹為程朱道統的理學名臣（即清初宋學代表人物），如李光地、魏裔介、熊賜履、湯斌、張伯行之流，究其內裡，不過是御用釋義師而已，清妖所要的只是儒學之內禁錮人心的奴化之言，而對儒家疑道惑古、經世致用上古遺風大加封殺，我看這到比我太平砸了幾間孔廟，遺禍來得更深！”
左宗棠聽到這裡額頭上已經滿是汗水，洪韻兒卻絲毫沒有放過他的意思，口若懸河的續道：“觀清一代之儒家漢學，滿清妖人yù役使我天下漢人，表面上尊崇儒道，暗地裡卻是以權勢禁壓，拔高程朱理學，以禁錮人心，使得天下士人喪失自有心xìng，無法在前人學論之上再有進展。左先生當代儒學大家，也該知道入仕考八股，但為何以先生才氣之高，也無法八股文內高中？其實先生你內心之中，是瞧不起八股取士的，對麼？小女子縱觀清代之書，常嘆有清一代，大抵述而無著，如今的儒家學子在清妖yín威之下，只知道讀聖賢書，轉述引用而不知繼承發揚，若在任由滿清妖**亂下去，儒學只怕就此消亡。先生名師大家應該知道小女子之語並非空穴來風、虛妄之說，各中曲直一番先賢記載對比便可知曉！小女子一番胡言亂語，不知能否入得了先生之耳？若是有辱清聽，便當小女子沒說過。”
洪韻兒機關炮般一頓話說下來，當真有當年在校際辯論會上舌戰群男的風采，蕭雲貴聽到最後還真怕她會說：“以上就是我方觀點。”
看著左宗棠一陣青一陣白yīn晴不定的臉sè，蕭雲貴忍住笑，就算他是當代儒家名士，遇上洪韻兒這種應試教育機器專門訓練出來的恐怖喉舌，恐怕也是說不上話來的。直到這個時候蕭雲貴才依稀記得，從前洪韻兒參加的校際辯論賽，辯題好像就是關於儒學的，最後她是全場最佳辯手。此刻蕭雲貴也有些同情左宗棠，畢竟他沒有生活在後世那種資訊爆炸的年代，洪韻兒卻可以站在歷代巨人名匠的肩膀上看世界，她記xìng又好，一通論述下來，聽得左宗棠幾乎要毀了自己的三觀。…；
洪韻兒淡淡的笑著坐回自己的位子上，大大的喝了口茶水，剛才說了那麼多話，還真是口乾舌燥。她也明白不能和左宗棠糾纏於拜上帝教的論述，說多了遲早被左宗棠察覺不對之處，索xìng拋開拜上帝教不說，只攻儒學在清代式微的短處，從而強詞理辯，讓左宗棠覺得滿清對儒家的傷害比太平軍砸孔廟更大，而對於太平軍反儒閉口不談，反正左宗棠也還沒摸準情況，果然左宗棠聽了之後半晌說不出話來。
一旁楊冬青低聲問李璇璣道：“璇璣姐，西王娘說的話我怎麼一句都聽不懂？”
李璇璣也是秀眉微蹙，還沉浸在洪韻兒帶來的思想風暴之中沒回過神來，聽到楊冬青的話這才輕輕啊了一聲，低聲答道：“西王娘說的是很高深的道理，我也有些不大明白的地方。”
蕭雲貴則是趁熱打鐵，站起身呵呵笑道：“左先生，我家夫人的話說得很對，我太平天國正是要撥亂反正，趕走清妖，還我山河，恢復儒家本來該有的面目，先生此時不助我，難道要去助清妖慢慢毀我千年儒學文種不成？！”
又一頂大帽子壓下來，左宗棠再也沉不住
