太平血

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“高！實在是高！”韋昌輝讚不絕口，重賞了劉乃新。接著當眾宣佈道：“就這麼辦！”

第四百三十三章大軍逼近

丙辰年八月下旬，太平天國天京事變爆發整整十五天後，在蘇褔省的太平天國西王蕭朝貴發出檄文，號召太平天國上下起兵勤王，誅除已經墮落為妖的北王韋昌輝，並打出為東王楊秀清昭雪沉冤的旗號來。

檄文一出，原本惶惶不安的各處東殿兵馬盡皆安心，靠近蘇褔省的東殿各部紛紛向西殿投誠，一時間投奔西殿的兵馬如雨駢集。鎮江、湖州等地都收攏了不少東殿兵馬，根據各地上報的情況，東殿兵馬約有五萬餘人投奔過來。但這些兵馬大多都是兵械不齊、缺衣少糧，而且他們中很多人還在使用冷兵器，因此西殿將這部分兵馬暫時安置，準備隨後進行整訓。

隨後從天京出逃的石達開也自安慶發兵響應西王檄文，翼殿兵馬打起報仇雪恨四字大旗，自安慶集結後，共五萬大軍直接水陸並進開往蕪湖大營。由於清軍湘勇曾國藩部重佔長沙，石達開不得不留下大部分兵馬鎮守嶽州、武昌等地，同時襄樊前線也因為此次抽兵而變攻勢為守勢，五萬兵馬已經是石達開能夠調集的極限，當中還有一部分歸附翼殿的東殿兵馬，假若在抽多了，便會影響整條西部戰線。

江西的東殿國宗楊輔清也接到了檄文，但一開始楊輔清處於觀望態度，主要還是因為之前東殿和西殿曾今有過的不愉快之事讓他畏首畏尾。但當他得知石達開也響應檄文起兵之後，楊輔清便不再猶豫，同樣的起兵響應西王檄文，抽調兵馬十萬往天京而來。

在江西東殿楊輔清部約有五十萬人馬，雖然當中很多都是新兵，但光聽人數也著實嚇人。楊輔清在江西要防備西面的清軍江忠源部和南面廣東的清軍之外。還要防備東面福建和北面蘇褔省的西殿兵馬，因此，楊輔清抽出十萬兵馬也是極限之數。

楊輔清部這十萬兵馬除去三萬餘人是精銳的百戰之兵外，其餘都是在江西新徵之兵，戰鬥力低下，而且很多兵卒連兵械也是不齊全，所以楊輔清部人馬除了人多聲勢浩大之外，似乎還不及翼殿那五萬兵馬。

而西王在得到兩家響應檄文的訊息後，於第二天便在蘇州誓師出征。在誓師大會上，西殿兵馬照舊做了禮拜和敬告天父等儀式。最後西王卻發表了一番耐人尋味的講話。在西王誓師大會的講話中，西王多次提到這次天京危機乃是天父給予大家的考驗，讓大家繼續匡扶真命之主，共創天國家邦。

西王的講話自然很多，但提煉出來之後就是這兩個意思。有心人卻是心知肚明，西王第一個意思就是從教義信仰上來說。這次天京王殺王事件是天父的一次考驗。意圖便是讓天**民的信仰不要在一夜之間崩塌。雖然說西殿蘇褔省大多數軍民因為洪韻兒儒家基督教的洗腦，很多人已經明白天父上帝到底是什麼，這次王殺王帶來的信仰危機在蘇褔省的影響並不大，但說到底天國發生內訌，一些無知愚民還是會產生動搖，因此西王先給大家打打預防針。

歷來國人有個很不好的習慣。當求神拜佛卻願望不能達成之時，國人往往便會放棄這種神佛轉而去拜別的神佛。但基督教卻提出的是原罪說，也就是說人生於世是來贖罪的，人生在世所受的種種磨難只是上帝給予的磨練。雖說王殺王事件對蘇褔省影響很小。但對天國天王治下的軍民百姓影響很大，蕭雲貴和洪韻兒商議過後決定先把王殺王是天父上帝對天國的考驗這個論調給定下來，希望能把這個事件對天國信仰的影響降到最低。

明眼人不難看出西王這個做法已經在未雨綢繆，為將來順利接收天國其他領土和人口開始做準備，畢竟人心要是散了就很難聚攏。

其次便是繼續匡扶真命之主，共建天國家邦這段話，西王並沒有說真命之主是誰，更沒有提起天王是真命之主，不禁讓人浮想聯翩起來。

誓師之後，西王帶同西王娘洪宣嬌、左宗棠等一干西殿臣將率領留守蘇州的第四軍第三師開往鎮江，與那裡的第四軍其他幾個師的兵馬匯合。

十天之後，翼王石達開兵馬進抵蕪湖，燕王秦日剛只有萬餘兵馬駐守，秦日剛畏懼石達開，不敢與之交鋒，隨即退往天京，翼殿兵不血刃重佔蕪湖大營。

同日，楊輔清部兵馬達到寧國府，和蕪湖的翼王兵馬遙相呼應。而廣德的西殿第三軍也完成集結，和鎮江的西王所部第四軍一道準備開始往天京推進。

自此西殿六萬大軍、翼殿五萬兵馬和楊輔清十萬軍兵各部共計二十餘萬大軍從西南東三個方向壓向天京，天京外圍北殿兵