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變成後來國人花了幾十年才擺脫的封建思想。可惜國人在擺脫這種思想之後，卻發現沒有儒學的中國人還能稱為中國人嗎？於是乎在蕭雲貴穿越前的那個時期，國人們又開始重新學習儒學，希望能夠把儒學重新給找回來，不得不說這是一個曾今向世界傳播儒學的民族悲劇。
反觀日本，他們雖然有時候偏執而且狹隘。但不可否認他們卻一直繼承著儒學求學問道和經世致用的精髓，所以日本後來幾經沉淪依舊能夠站起來，卻並非僅僅是日本人的堅韌所能解釋的。
在見識到日本人的這種求學精神之後，蕭雲貴開始擔心自己的計劃能否實現，畢竟日本倒幕派那幾個大佬才能更加的強大，不用些非常手段，只怕幕府還是爭不過倒幕大軍的。
於是蕭雲貴在和川路聖謨討論完幕府的改良問題之後，微露可以派人到日本親自指導幕府改良的意思，這讓川路聖謨大喜過望，畢竟有太平天國的人親自到日本指導好過自己只學了些皮毛就回去的好。
既然談到了派人到日本去。就涉及到了兩國的邦交問題和合作關係問題。讓蕭雲貴沒有想到的是，川路聖謨表示回去一定稟告幕府太平天國的現狀，並非常願意上疏幕府，請求幕府承認太平天國。川路聖謨表示，按照太平天國現在的狀況。幕府是極有可能承認太平天國的。
蕭雲貴不禁有些哭笑，想不到日本倒成了願意第一個承認太平天國的國家。但他不稀罕這些。連忙以還要上報天京方面給推辭了過去，但雙方的合作關係可以由上海軍政司出面來完成。
換句話說，蕭雲貴不需要日本承認立國之事，也不想過早和日本玩什麼結盟，省得到時候列強一旦對日本有什麼動作，自己還被繞進去。為了日本而和列強交惡，蕭雲貴還沒有那麼蠢。川路聖謨失望之色一閃而過，隨即兩人談起合作的事宜來。
蕭雲貴選擇同日本合作，最大的因素就是日本離庫頁島和廟街較近。從北海道的箱館港（今函館）到北庫頁島不過幾天的海程。一旦日本像對待美國一樣，對太平天國開放長崎和箱館兩處口岸，在上海和寧波的太平海軍就可以護送著商船先到長崎進行一部分的商貿交易，然後在日本就地採購糧食和新鮮的瓜果蔬菜，從箱館出發直接北上補給廟街和庫頁島。然後船隊又可以帶著庫頁島和廟街出產的人參、毛皮等東西回到日本或上海交易，同時船隊還可以長期保持和日本的商貿，這種商路和補給路線合併的方式才是最為合理以及划算的。
而中國的海船絕對可以到達日本，甚至滿清治下還有海船長期跑長崎港交易的，沒理由太平海軍做不到這些。為此蕭雲貴專門讓太平海軍通寶和尚、唐正財等幾名海軍將領到蘇州來詳細詢問過這條線路的可行性。幾個海軍將領得出一致結論，就是太平海軍之所以不太適宜遠洋航行是因為船體太小，能夠運載的補給物資和貨物比不上洋船，但如果能在日本長崎歇腳，太平海軍的船隊絕對可以沿著上海、長崎、箱館、廟街這條海線跑下去。
於是兵部海軍司和戶部商業司以及禮部專門聯合商討了詳細的章程，最後一致形成了必須要日本開放長崎和箱館兩處港口通商，才能保證廟街和庫頁島以及大連的補給。
當蕭雲貴不緊不慢的說出太平天國的條件之時，川路聖謨似乎沒有感覺得太為難，長崎港一直對中國、朝鮮、荷蘭等國長期開放，雖然太平天國是滿清的叛軍，但在日本人心目中反而覺得太平天國這個漢人政權才更算是正朔，對太平天國開放長崎港根本不是什麼問題。而北海道的箱館港一早也對美國開放了，同時太平天國需要箱館港開放也是出於北上抵抗俄國的緣故，川路聖謨相信開放箱館港給太平天國也不是什麼問題，甚至國民還會歡迎。
而川路聖謨的條件也很簡單，就是向太平天國學習改良治國之路，並且日本需要太平天國輸出西洋科技，派遣人員到日本指導等等。
蕭雲貴當然很樂意派人過去，指導日本幕府改良是非常有必要的，同時白澤堂和情報司也需要把觸角伸到日本去，甚至蕭雲貴打算把閒養在蘇州的幾個大佬派過去，當年像關刀幫、寧波幫等幾個幫派的大佬現在都在蘇州賦閒，沐英紅她爹沐關刀甚至讓女兒在西王面前提過想要領些差事的意願。
雖然蕭雲貴還沒有收納沐英紅的意思，但每次到上海，沐英紅和周秀英一道還是把自己伺候得非常舒服，現下洪韻兒既然不反對自己在外面養小的，蕭雲貴也琢磨著今後在上海弄個金屋藏嬌，所以沐英紅的爹還是要照顧一下的。
派幾個上海黑幫大佬跟著船隊到日本去，讓沐關刀等人在
