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和孩子。他要求職位最高的官長出來發血誓才願意讓茅舍的人都出來。
騎兵屯長名叫牡，他是一名草原人，按照草原人的習俗，發了血誓必需遵守。他很慎重發誓，表示接受行之將死者的請求。
肅慎人出來了，出來的人只有女人和孩
餘的肅慎男人在得到肯定的時候已經自殺。
老者亦死，用柺杖的凸尖刺入喉嚨自殺。
牡下令騎兵將二十餘個女人和孩子圍起來，他沒有任何猶豫地大吼：“放箭！”
利箭被攢射而出，輝閃寒芒的箭鏃找到了歸屬，它們破開面板、鑽進血肉、帶起燦爛的血花。
牡怪異的笑了，他對旁邊的一名隊率說：“我們是漢人，漢人不相信血誓！漢部計程車兵沒有崑崙神，我們信奉戰無不勝的君上！”
隊率亦笑，十分贊同地點頭，他狂呼：“君上萬歲！”
渾身浴血的騎兵狂熱回應……
宗教？信仰？它——貴霜沒有建立，大月氏人還在和夏族人死磕，印度支那各國戰火紛飛，佛教只在一個叫迦毗羅衛國的效果傳播，可以把佛教視為不存在；漢國執行的依然是黃老之術，所謂天人合一的需要在東漢時期才出現，想當然耳，道教也不存在；目前唯一有系統化宗教信仰的國家在西方，它是猶太教，既然還是猶太教，那麼從猶太教延伸出來的基督教（包括天主教和新教、東正教）還不存在，上帝還有聖經目前根本沒有出現。
從騎兵的思想和呼喊上看到了什麼？那是一場正在人為建立的信仰，由一個名叫潘良初步提出的設想，潘良不是華夏人，他來自遙遠的安息，本身信奉的是伊斯蘭教，原是為了傳播伊斯蘭教道義，不過在戰刀的勸說下正在努力地絞盡腦汁空想一個宏偉的長篇故事，他被賦予了一個偉大職責，為漢部建立一套宗教總攬。當然，現在不是說這個的好時機，日後會有專門的介紹。
一次突襲，兩百五十騎兵無一死傷，他們謹慎地探索村落，不放過任何一個角落，確定清掃完畢後重新攀上馬背，神經質地咆哮“為君上而戰！”，而後在一次向下一個殺戮場馳騁。
……
伸展的視線，它由萬里高空向下俯視……
大地蒼茫，移動著的黑色迷霧，它已經吞下了遼地以東的一整片大平原，然而它沒有停止下來依然還在往南不斷地挺進，像極不把靠近平原地帶的土地吞食乾淨永不罷手。
陳汐在看地圖，他的大手掌重重地拍在蛇湖（鏡泊湖）上面，“三天！三天之內必需到達這裡！”
黑旗軍正面進攻肅慎王城吸引了大部份東夷人的軍隊，狼軍戰罷鮮卑後艱難地穿過鬆林（大興安嶺）與白種人部落爭奪平原（黑龍江平原），打敗白種人部落南下橫掃肅慎東部，攻到蛇湖（鏡泊湖）就算是完成戰略部署。
對肅慎的戰略合圍完成後，黑旗軍和狼軍只需等待豹軍、虎軍和呂炎的七萬部隊對衛氏朝鮮展開進攻，讓衛氏朝鮮自顧不暇無法幫助肅慎，黑旗軍和狼軍就能夠馬上發動決戰，一舉從兩個方向將肅慎的領地吞入腹中。
“統領，三日到達蛇湖不成問題，可是……再進去就不是平原，騎兵……？”
“騎兵更為督軍隊，監督僕從和奴隸繼續向前推進。”
陳汐某個方面和呂炎很像，他們都是為了目的不折手段的人物，根本不會去在意附屬軍隊死多少人。
“聽說黑旗軍在叢林作戰吃了很大的虧？”
林博爾在眨眼睛，他有些沒明白陳汐怎麼突然轉變了話題。
“黑旗軍推進期間在叢林作戰陣亡了兩千餘人，附屬的僕從和奴隸死亡人數則更多，達到了三萬餘。等待蒙詔推進到肅慎王城展開攻城，依借器械之利卻是殺的肅慎人毫無還手之力。這說明什麼？”
林博爾吶吶答：“肅慎人離開了叢林就不會打仗。”
“對！就是這個道理！所以我們要做的事情就是攻，一路攻過去，專門攻擊肅慎的要害城鎮，屠光能看見的肅慎人，迫使他們集中起來，協同黑旗軍用堂堂正正的決戰一舉擊垮他們！”
林博爾原來是眼睛進了沙粒，他不斷眨動眼睛“哦”了一聲，問：“幫我吹吹？”
陳汐笑罵：“你孃的，找親兵去。哥繼續看地圖，瞧瞧擊敗肅慎後該怎麼去防備北沃人逃回國。”……
第一第二百五十四章：歲歲輕嘆
國參戰，遼地變成一個亂鍋粥的戰場，幸運的是漢部一直沒有轉變，全族執行的是以戰養戰策略。或許很難想象僅
