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二法門，在教化眾生時達到了方法與智慧圓滿統一，隨緣而化、隨緣而了、悲中有智、智中有悲。慈悲使他沒有敵人，智慧使他沒有煩惱，他利益眾生，如春雨潤物，細而無聲。
悟心深深領悟到，過去自己的慈悲心重於智慧心，現在看來是有偏差的，如果沒有智慧引導，在認知萬事萬物時就會出現缺失，今後一定要在慈悲中透過智慧觀察事實真相、來龍去脈、前因後果，這樣才能達到全面正覺。
阿難尊者接著描述：這時，佛祖在百千萬億曾經住過這個娑婆世界的菩薩面前，在各位比丘、比丘尼、男居士、女居士等四眾弟子面前，在天神、龍神、阿修羅……八部面前，在一切人和非人面前，顯示出巨大的神通力。他伸出既廣且長的舌頭，向上直達大梵天，他身上所有的毛孔都放出無量數色彩斑斕的光，照遍了十方世界的各個角落。這時，十方世界通達無礙，猶如一塊完整的佛土，在場眾生憑藉佛祖的神力，都看見了無量、無邊、百千億棵寶樹下端坐的如來佛，還看見了無量、無邊、百千億個菩薩，這個過程整整延續了一百個千年之後，佛祖才收了廣長舌相。
這時，釋迦牟尼如來佛笑容微露，放出千百億個大光明雲。這些雲叫做：大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲，大福德光明雲，大功德光明雲，大歸依光明雲，大讚嘆光明雲……接著，釋迦牟尼如來佛又發出種種微妙動聽的聲音，這些聲音是：波羅音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、雲雷音、獅子吼音……
釋迦佛祖向大眾揮手致意，用充滿磁性的聲音開講：“今日所來眾生，你們應該知道‘孝為至道之法’，孝名為戒。凡夫皆在六道中做千萬劫輪迴，互相做父母兒女和親眷，所以眾生應視一切男子是我父，應視一切女子是我母，渡眾生即渡父母，不殺生即不弒父母……今日所來眾生，以佛法渡眾生要具四大無量心，即大慈、大悲、大喜、大舍。一是跟我有緣的，是為親眾生，應以大慈心渡之；二是跟我無緣的，是為怨緣眾生，應以大悲心渡之；三是不能因為自己離苦而生歡喜，應視一切眾生離苦而心喜，是為大喜；四是把以上三心全部舍掉，是為大舍，否則為有漏法。今日所來眾生，對眾生行大慈心、大悲心、大喜心而不著相，是為六渡四無量的菩提心……”
空寂、空凡聽佛撞到妙處，感動得熱淚盈眶，同時暗下決心，以後絕不傷害任何一個微不足道的生命，並暗暗發誓願，一定要以偉大的菩提心普渡眾生。
琴心和琴韻也被感動了，原來佛祖這麼仁善呀，嗯，是個好人。
釋迦佛祖含笑召喚：“地藏菩薩，現在請你為眾生講解人生八苦。”
早有準備的地藏王菩薩站起來，立刻轉身面向芸芸眾生，開始講解人生的八種苦難：第一是“生苦”。由母親懷胎開始，肚裡沒有光明，等於墮入黑暗地獄；肚裡有血有水，等於墮入血海地獄；肚裡有大小便，等於墮入糞尿地獄，人還沒出生，就已經受地獄之苦了。等到懷胎十月出生，一落地就與冷風接觸，猶如“風刀截體，觸火燒身”，此為生苦。第二是“老苦”。孩子出世，大人盼其快快長大，殊不知長大就是不可逆轉地變老，那才是真苦！人到老境，六根暗鈍，眼睛看不到，耳朵聽不清，鼻子流涕，舌頭僵硬，記憶衰退，出門回不了家，身體更是老態龍鍾，彎腰駝背不打緊，連走路的力氣都沒有，此為老苦。第三是“病苦”。人有身病、心病兩種，若地不調，舉身沉重；若水不調，舉身胖腫；若火不調，舉身蒸熱；若風不調，舉身倔強，又難免有刀杖之難、鬼魅所附。人害病臥床不起，自己痛苦、眷屬愁苦，是為病苦。第四是“死苦”。人的生死只在呼吸之間，隨時面臨死亡，有命盡死、自害死、放逸死、破戒死，凡此種種，是為死苦。第五是“離苦”。父母、兄弟、姊妹、兒女、夫妻都盼望相聚，但是往往不能隨心如願，生離死別，白髮人送黑髮人，是為離苦。第六是“怨憎會苦”。冤家對頭偏偏聚在一起，糾纏不清，是為怨憎會苦。第七是“求不得苦”。求衣服沒有，求飯沒有，衣食住行都求不得，是為求不得苦。第八是“五陰熾盛苦”。色、受、想、行、識，身交織的痛苦，像火燒一般的難過，是為五陰熾盛苦。以上八種苦，是眾生苦樂夾雜的果報；人生根本就沒有快樂可言，樂是苦的因，若貪圖樂，苦就跟著來，而有情眾生常常顛倒，以苦為樂。
琴心和琴韻姐妹倆手拉著手，聽得驚心動魄。是呀，這位瘦得像骷髏似的地藏菩薩說的挺對，如果沒遇見大哥，我們果然要受這麼多苦，只
