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徐平問万俟珊珊：“你確定它們沒有把我們當做儲備糧嗎？”
我拿著望遠鏡看了好一會兒說：“它們沒有拿我們當儲備糧，它們趴在那裡一直在盯著我們看呢！”
兩隻雪豹像是兩個優美的人一樣，以一種慵懶的姿勢趴在不遠處的一塊大石頭上。身上的偽裝色和周圍是渾然天成，不太注意的話還真能唄矇混過關。但是看得出，雖然說這兩隻學報有的時候相互嬉鬧打鬥一下，但是大多時候都是在盯著我們看得。
這個時候沉默已久強巴平措突然說話了：“從我第一次進山的時候，我就記得每次都能看到一隻雪山的守護神在不遠處看著我。雖然一開始我害怕的很，但是次數多了，我發現它僅僅是看著我。當我走出公格九別峰的時候，它即會消失不見了。有次我迷了路，還是一隻雪山守護神帶領著我走出這裡的。”
唐雲馨問我：“是不是我們突然闖進了他們的領地，所以作為這塊領地的主人，所以這兩隻雪豹才會這樣做。”
我依舊拿著望遠鏡看著遠處的那兩隻雪豹，我發現他們也在盯著我看，那種感覺就像是一個人在注視著你一樣。沒錯，給我的感覺就像是一個人一般！
我回答說：“也許是吧！好了，我們走吧，只要他們不傷害我們就行了，咱們是井水不犯河水。”
我感覺這兩隻雪豹像是什麼人給培訓出來的，然後被派在這裡監視我們的。但是什麼人能夠這麼大的本事，讓桀驁不馴的雪豹作為監視人出現呢。我沒有把我心中的想法告訴其他人，我自己都感覺這種想法有些瘋狂！那兩隻雪豹似乎跟我們有著默契，在不遠不近的距離中一直跟隨著我們。
☆、第十六章 苯教真言
第十六章 苯教真言
我們終於在天完全黑下來的時候到了人字溝的最東段，明天我們就繞過人字溝向著崑崙冰川的南部進發。一路上的勞累，讓我們這些大男人都有些吃不消，就不應說那兩個女人了。在她們的抗議之下，我用寶貴的燃料燒了一鍋水讓他她們好好的燙燙腳，解除一些疲勞！要知道在雪域高原上，燃料是非常少的。一般人家在生活的時候，是和蒙古人一樣是用犛牛糞便的。我們很少在青藏高原上看到高大的樹木，何況我們現在所在的地方更是寸草不生了
晚上還是輪流值夜，不過我不太擔心其他的動物會來襲擊我們了。只要那兩隻雪豹還在我們的周圍，是沒有人敢在雪山之王的地盤上撒野的。
晚上我坐在風燈下面看著地圖，然後計算著路程。旁邊的強巴平措一邊在熱酥油茶一邊在唸著什麼。我現在很佩服藏族同胞，酥油茶這種東西我還是很不喜歡，但是幾千年來藏族人卻每天都不能離開它。
我停下看地圖，聽著強巴平措念著的東西，我很吃驚的問：“強巴平措，你念的不是藏傳佛教的六字真言，而是苯教的光明八字真言！為什麼在這裡還有信奉苯教的，而不是藏傳佛教？”
強巴平措一邊念著八字真言一邊說：“因為這是辛饒祖師傳下來的，我們不敢忘了。當初辛饒祖師也是念著這八字真言從崑崙聖地成就大圓滿的境地，然後在藏地進行傳教的。”
我這還是第一次聽說這樣的事情：“你是說幸饒彌沃也是從這裡走出去的？”
強巴平措點頭：“據說幸饒彌沃如來佛祖是從大鵬之地走出去的，在藏地，大鵬之地就是在這裡了。”
我有些駭然：“難道那個所謂神城真的是神的城市嗎，安期生被道教認為是仙人，現在又出來一個幸饒彌沃。要知道辛饒彌沃在短短的時間內就把藏地給統一了，形成了一青藏高原上的第一個政教合一的國家。他在藏民中的地位，和《格薩爾王傳》的格薩爾王沒有什麼區別。難不成當初這個辛饒彌沃也來過神城，從這裡得到過大的機遇？”
我心中正在胡思亂想的時候，万俟珊珊問強巴平措：“強巴平措大叔，這個幸饒彌沃如來佛祖是誰，是佛教中的那個釋迦牟尼如來佛祖嗎？”
強巴平措搖頭，但是並沒有給万俟珊珊解釋。我看著万俟珊珊將目光看向了我，我知道是在追問我這裡面的原因，同時唐雲馨也向我看來。
我只能想起一些過去所知道的一些知識解釋道：“辛饒米沃是被公認的本教創始人，他在本教中的地位與釋迦牟尼在佛教中的地位一樣。關於他的身世，可以說全部來自傳聞，而且十分混亂和相互矛盾。很多藏學家都說，關於他的真實性，生活的年代、家族起源和生活情況，都沒有掌握可靠的資料可以加以證實。同時，也無法證實哪些書籍是他著的，以
