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珊：“哦，你也知道那本傳記啊！”
万俟珊珊做了個手勢：“可是，可是那不是一本杜撰出來的傳記嗎，甚至連神話傳說都算不上了！”
我有些無奈的說：“我們現在遇到的這些，還不如神話傳說來的靠譜一些呢。”
唐雲馨問我：“這個周穆王就是這塊石碑的主人？那是一個什麼樣的人？”
我想了想說：“我知道的也不是很多，我對他的瞭解沒有一件是他治國多麼的好，而都是關於他的傳說還有妄想。這個穆天子被記載說是當年會見了西王母，吃了蟠桃才回到都城的人，整個人據說活了一百多歲。要知道在那個時候，見到一百多歲的人就和見到神仙沒什麼區別了，所以一些書上說後來穆天子飛昇成仙了。”
徐平問我：“不是說吃了王母娘娘的蟠桃之後，可以長生不老嗎，這怎麼還是死了。”
我沒好氣的回答說：“我怎麼知道，我又沒吃過！”
《穆天子傳》前五卷詳細記載周穆王在位時率師南征北戰的盛況，也記述了周穆王得赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等八匹好馬，御者造父，伯夭作嚮導，在十三年至十七年進行了一次西征崑崙山的遠行，越過漳水，行程九萬里，以觀四荒，北絕流沙，見到西王母。
我說到這裡：“我說你們還記的我們在淄城雙王墓中遇到的那些機關人，在古代的時候機關人也被稱為偃師術。因為偃師是做這一行的老祖宗，這個偃師就是當年見過周穆王並且獻上會動的機關人的那個人（詳見雙王墓）。關於這個周穆王兩件事情最出名，一是當年騎著八匹駿馬去件西王母，另一件事情是把沒有骨頭的徐偃王給打趴下了！”
唐雲馨聽我說到這裡：“難道說，西王母真的有這人存在。”
我糾正說：“是真的有這個神存在了！”
傳說三千多年前，西周天子周穆王姬滿，曾坐八匹日行三萬裡的駿馬，由京城出發，千里迢迢，沿天山到瑤池來會見西域部落聯盟首領西王母。當西周天子周穆王和他的衛隊來到時，盛裝以待的西王母站在瑤池邊上，以最隆重的部落禮節迎接來自遠方的尊貴客人。
後來周穆王和西王母約定三年後再見面，以三年為期相約後，西王母與周穆王依依不捨相別了。走前周穆王還親手栽下一棵槐樹，立了一塊石碑，上刻“西王母之山”五個大字。
万俟珊珊聽到這裡說：“我怎麼聽著好像是當年中原的天子和西域的部落首領相會啊，這個西王母難道是一個部落的首領嗎？”
我搖頭表示不知道：“這個我不清楚，但是在很多的古籍中有很詳細的描述說，當年周穆王離開的時候，的確是樹立了一面石碑，上面看的就是‘西王母之山’。這樣看來，這座石碑在這裡，很有可能是當年周穆王立下的。”
我然後將石碑的最下面的那些青苔全部的都颳去：“你們看看，這最下面是一幅雕刻，上面畫的十分形象。在先秦的時候的這種石刻，不太講究全面的佈局，而是主張凸顯主要人物。在這上面最為明顯的是一個駕駛著八匹馬的人，八馬駕的車上是一箇中年的男子。傳說中周穆王就是駕駛八匹駿馬拉著的車子到了崑崙瑤池覲見西王母的，傳說跟石刻是一模一樣的。”
“這樣說來，這後面真的有瑤池，我們也可以真的見到王母娘娘了？”徐平指著石碑後面不遠處的冰川說。
☆、第十九章 瑤池王母
第十九章 瑤池王母
我沒好氣的說：“要見王母娘娘，你要昇天才行，昇天的時候你自己去，我們可不跟著。”
万俟珊珊從小生活在國外，不太瞭解中國的神仙：“王母娘娘是誰，是西王母嗎？我好像在電視劇《西遊記》中見到過！”
我點頭：“是一個人，不對，是一個神！”
王母娘娘就是我們在這塊石碑上見到的所寫的西王母，她是一位道教女神。天下道教主流全真道祖師，原是掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
万俟珊珊點頭說：“聽著還是不錯的，像是一位聖母瑪利亞一樣的女神！”
我苦笑著說：“這是以後藝術化了，以前可不是這樣子的。以前就是一個妖怪的模樣，根本不是神仙應有的樣子。”
有關西王母的記錄，最早出現在《山海經》：女仙之首的西王母，是先天陰氣
