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，慫了，不認識字了，你不是文字方面的專家嗎？”
万俟珊珊也問我：“難道說這不是鐘鼎文？”
我擺手說：“是鐘鼎文，而是上面的內容有些不可思議！”
“內容不可思議，這是社呢麼意思？”唐雲馨不明白我為什麼要這樣說。
我停了一會兒才說：“這上面的那兩行大字寫的是‘瑤池聖境地，西王母之山’。在下面還有一個落款，但是隻有一個字能夠辨認，那個字是予。但是我沒有說錯的話，這個人落款應該是予一人。”
其餘的人還沒有說話，徐平就問我：“這是什麼意思，西王母，是不是你之前告訴我的王母娘娘。這裡是崑崙山，有王母娘娘不是很正常嗎。王母娘娘住在崑崙山，這裡是她的家啊！”
万俟珊珊臉色似乎不怎麼好看：“也就是說，這裡就是傳說中西王母居住的瑤池了？！”
我張了張嘴沒有說出話來，終於組織好了語言：“我想說不是，但是說上面就是這樣寫的。”
唐雲馨更是不相信：“西王母，瑤池不是神話傳說中的人和地方嗎？現實中存在這些嗎？”
徐平卻說：“沒有什麼不可能，你看瑤池在很多的地方都有叫的，我當初在東北當兵，那裡的一座山上也有一個湖泊叫瑤池。”
瑤池是天界第一重天，極南之盡。乃王母頤養生息之天庭別府，名為別有洞天。瑤池上空矗立尖垂**，色彩瑰麗，下方池水平靜如鏡。凌雲鍾乳吸收天地精華，百年方得凝聚一滴聖水。聖水經過百年過濾，純潔無瑕，瑤池之水先有聖水煉化，潔淨成雲，廣佈天地之間，成為天地之界。亦視為一重天。
我告訴徐平：“那些瑤池是後來的人自封的，最早的瑤池就是隻有崑崙上的這一座，是神話傳說中的西王母居住的地方！”
万俟珊珊試探性的問：“這做石碑有沒有可能是後人偽造的呢？”
我上前扶住了石碑說：“不太可能，這座石碑是依據原先石頭本來的面貌稍微修飾的，這是花崗岩的。你們看看，這麼硬的花崗岩上面都被侵蝕的這麼厲害了，可見時間不會少於兩千年了。另外上面的落款也告訴我們，不太會有人敢這麼落款的。這個落款的人不會說謊的，應該說這個落款的人為了某種原因而不會說謊的。”
万俟珊珊奇怪的問我：“予一人，這是什麼意思，說的是一個人在這裡立下的這個是被嗎？”
我搖頭說：“不是，予一人可不是說普通的一個人，予一人的意思是天子！”
“天子不都是稱朕嗎，什麼時候稱這個予一人了？”唐雲馨問我。
我簡要的回答說：“皇帝天子稱呼自己為朕，這是秦朝秦始皇統一六國之後，他規定下來的，後世皇帝就依此為延續下來了。其實這個‘朕’在過去就是我的儀器，和現在我們說‘我’、‘俺’、‘咱’沒什麼區別。屈原在他的《離騷》中也說‘朕皇考曰伯庸’，但是到了秦始皇之後才規定這個‘朕’只有皇帝才只能自稱。但是在這之前，帝王們可不是這樣稱呼自己的。”
徐平很高興的回到：“這個我知道，以前的帝王們都是這樣稱呼‘孤’如何‘寡人’如何，不就是孤家寡人嗎！”
“可是天子不都是稱呼自己為‘朕’的嗎？很少有人稱呼自己為孤家寡人的。但是電視上我看到不少的電視劇，有些帝王也是稱孤道寡的。”万俟珊珊在這幾個人中還是比較瞭解歷史的。
我有些無奈的說：“你那是看電視劇看多了，稱孤道寡其實那只是一方諸侯王才有的自稱，真正的天子是稱呼自己為‘予一人’的。”
我解釋道這裡然後告訴他們說：“在周朝被秦武王滅亡之前的時候，戰國七雄的君主都已經不再稱呼自己為‘公’‘侯’‘君’了，而是直接僭越稱王了。但是他們仍然不敢用周朝天子的‘予一人’，仍然是說自己為‘寡人’。”
我說到這裡唐雲馨和万俟珊珊都明白了，唐雲馨問我：“你的意思是說這裡是一位周朝天子留下來的。”
万俟珊珊有些不相信的說：“但是哪一代的周天子能夠到達這樣的地方啊，這裡荒無人煙，我們憑著這麼先進的裝備才能夠深入得到這裡，古人怎麼能？”
“還真有一個周天子到了這裡，估計這可能是他的傑作了。”我看著石碑說，“在西周的時候，第五位周天子曾經到達過這個地方，看看傳說是真的了！”
万俟珊珊似乎知道這一代周天子是誰：“你是說那個《穆天子傳》中那個穆天子！”
我轉頭看著万俟珊
