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；況乎本不聚金；而不斂民粟乎？休牛桃林；放馬華山；載戢干戈；載櫜弓矢；猶以為泰；況乎本無軍旅；而不戰不戍乎？茅茨土階；棄織拔葵；雜囊為幃；濯裘布被；妾不衣帛；馬不秣粟；儉以率物；以為美談；所謂盜蹠分財；取少為讓；陸處之魚；相煦以沫也。
48。10“夫身無在公之役；家無輸調之費；安土樂業；順天分地；內足衣食之用；外無勢利之爭；操杖攻劫；非人情也。象刑之教；民莫之犯；法令滋彰；盜賊多有；豈彼無利性而此專貪殘；蓋我清靜則自正；下疲怨則智巧生也。任之自然；猶慮凌暴；勞之不休；奪之無已；田蕪倉虛；杼柚之空；食不充口；衣不周身；欲令勿亂；其可得乎？所以救禍而禍彌深；峻禁而禁不止也。關梁所以禁非；而猾吏因之以為非焉。衡量所以檢偽；而邪人因之以為偽焉。
48。11大臣所以扶危；而奸臣恐主之不危。兵革所以靜難；而寇者盜之以為難。此皆有君之所致也。民有所利；則有爭心；富貴之家；所利重矣。且夫細民之爭；不過小小；匹夫校力；亦何所至；無疆土之可貪；無城郭之可利；無金寶之可欲；無權柄之可競；勢不能以合徒眾；威不足以驅異人；孰與王赫斯怒；陳師鞠旅；推無讎之民；攻無罪之國；殭屍則動以萬計；流血則漂櫓丹野。無道之君；無世不有；肆其虐亂；天下無邦；忠良見害於內；黎民暴骨於外；豈徒小小爭奪之患邪？至於移父事君；廢孝為忠；申令無君；亦同有之耳。古之為屋；足以蔽風雨；而今則被以朱紫；飾以金玉；古之為衣；足以掩身形；而今則玄黃黼黻；綿綺紈；古之為樂；足以定人情；而今則煩乎驚魂傷和；古之飲食；足以充飢虛；而今則焚林漉淵；宰割群生。（下有脫文。）
48。12（以下為抱朴子駁難之辭）“豈可以事之有過而都絕之乎？若虞在上；稷卨贊事；卑宮薄賦；使民以時；崇節儉之清風；肅玉食之明禁。質素簡約者；貴而顯之；亂化侵民者；黜而戮之；則頌聲作而黎庶安矣。何必慮火災而壞屋室；畏風波而填大川乎？”
48。13抱朴子曰：“鮑生貴上古無君之論；餘既駁之矣。後所答餘；文多不能盡載；餘稍條其論而牒詰之雲。”
48。14鮑生曰：“人君辨難得之寶；聚奇（霸氣書庫…提供下載…87book）怪之物；飾無益之用；厭無已之求。”
抱朴子詰曰：“請問古今帝王；盡辨難得之寶；聚奇（霸氣書庫…提供下載…87book）怪之物乎？有不爾者也。餘聞唐堯之為君也；捐金於山；虞舜之禪也；捐璧於谷。疏食菲服；方之監門；其不汔淵剖珠；傾巖刊玉；鑿石鑠黃白之礦；越海裂翡翠之羽；網瑇瑁於絕域；掘丹青於岷漢；亦可知矣。夫服章無殊；則威重不著；名位不同；則禮物異數；是以周公辨貴賤上下之異；式宮室居處；則有堵雉之限；冠蓋旌旗；則有文物之飾；車服器用；則有多少之制；庖廚供羞；則有法膳之品；年兇災眚；又減撤之。無已之慾；不在有道；子之所云；可以聲桀紂之罪；不足以定雅論之證也。
48。15鮑生曰：“人君後宮三千；豈皆天意；谷帛積則飢寒矣。”
抱朴子詰曰：“王者妃妾之數；聖人之所制也。聖人；與天地合其德者也。其德與天地合；豈徒異哉！夫豈徒欲以順情盈欲而已乎！乃所以佐六宮；理陰陽；教爾崇奉祖廟；祗承大祭；供玄紞之服；廣本支之路；且案周典九土之記；及漢氏地理之書；天下女數；多於男焉。王者所宗；豈足以逼當娶者哉？姬公思之；似已審矣。帝王帥百僚以藉田；後妃將命婦以蠶織；下及黎庶；農課有限；力佃有賞；怠惰有罰；十一而稅；以奉公用。家有備兇之儲；國有九年之積；各得順天分地；不奪其時；調薄役希；民無飢寒；衣食既足；禮讓以興。昔文景之世；百姓務農；家給戶豐；官倉之米；至腐赤不可勝計。然而士庶猶侯服鼎食；牛馬蓋澤；由於賦斂有節；不足損下也。至於季世；官失佃課之制；私務浮末之業；生谷之道不廣；而遊食之徒滋多；故上下同之；而犯非者眾；鮑生乃歸咎有君。若夫譏辨擇之過限；刺農課之不實；責牛飲之三千；貶履畝與太半；但使後宮依周禮；租調不橫加；斯則可矣。必無君乎！夫一日晏起；則事有失所；即鹿無虞；維入於林中；安可終已。靡所宗統；則君子失所仰；兇人得其志；網疏猶漏；可都無網乎？”
48。16鮑生曰：“人之生也；衣食已劇；況又加之以斂賦；重之以力役；飢寒並至；下不堪命；冒法犯非；於是乎生。”
抱朴子詰曰：“蜘蛛張網；蚤蝨不餒；使人智巧；役用萬物；食口衣
