老是不進球提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
300辰（世）子3481至亥3600戌11星（運）甲301至亥310辰（世）子3601至亥3720甲311至亥320辰（世）子3721至亥3840閉物星戌315甲321至亥330辰（世）子3841至亥3960亥12星（運）甲331至亥340辰（世）子3961至亥4080甲341至亥350辰（世）子4081至亥4200甲351至亥360辰（世）子4201至亥4320“以會經運”簡表：寅會之中“開物”始76運（901世公元前40017年）——90運卯會91運——120運辰會121運——150運巳會151運——180運至180運2149世始以干支紀年，至2156世甲辰（公元前2357年）標註“唐堯”，2158世甲辰“洪水方割命鯀治之”、癸丑“徵舜登庸”、乙卯“薦舜於天命之位”、丙辰“虞舜正月上日舜受命於文祖”，2159世癸未“帝堯殂落”、丙戌“月正元日舜格於文祖”，2160世丙辰“薦禹於天命之位”、丁巳（公元前2224年）標註“夏禹正月朔旦受命於神宗”，至2160世末癸亥（公元前2218年）為禹七年。午會181運——210運其中181運2161世——190運2280世末為干支紀年，人事標註始2161世癸酉（禹十七年）“舜陟方乃死”，止2270世丁巳（宋神宗熙寧十年，公元1077年，邵雍去世年）。191運——210運只列運數。未會211運——240運申會241運——270運酉會271運——300運戌會301運——315運（戌會之中“閉物”，始公元46384年）《皇極經世》卷一、卷二“以元經會”的內容只列世數而不及年。每世為一列，兩卷內容總4320列。自2157世列下記“唐堯二十一”至2270世列下記“宋仁宗三十二”，為有帝王紀年內容。如果繼續往後推：1894年為2298世之始，當清光緒二十年，1924年為2299世之始，當中華民國十三年，1954年為2300世之始，當中華人民共和國六年，1984年為2301世之始，當中華人民共和國三十六年……《皇極經世》“以會經運”內容的時間跨度為86400年（公元前40017年——公元46383年），人事標註自公元前2357年“唐堯”至公元1077年“宋神宗十年”，時間跨度為3434年。“開物”至“閉物”之始總計86400年，“開物”前有27000年，“閉物”後有16200年，合計129600年。顯然，有了邵雍元會運世之說，以“以運經世”的內容即可反推出“以會經運”及“以元經會”的內容。其間人事紀錄都是起於唐堯肇位而終於後周顯德六年。只不過紀時有長短、紀事有詳略之不同而已。我們從邵雍的有關詩中得知，其所謂的《皇極經世》的內容是“中間三千年”的歷史大事記。又從其弟子張岷的記述（《張岷述邵雍行略》：先生治《易》、《書》、《詩》、《春秋》之學，窮意、言、象、數之蘊，明皇、帝、王、霸之道，著書十餘萬言，研精極思三十年。觀天地之消長，推日月之盈縮，考陰陽之度數，察剛柔之形體，故經之以元，紀之以會，始之以運，終之以世。又斷自唐、虞，迄於五代，本諸天道，質以人事，興廢治亂，靡所不載。其辭約，其義廣；其書著，其旨隱。）邵雍“著書十萬餘言”，則進一步得知原本《皇極經世》必不是今見之冗長版本，除卻《觀物篇》（程顥《邵雍先生墓誌銘》：有《問》有《觀》，以飫以豐。）數萬字之外，原本《皇極經世》也只能是“經世”的“三千年”歷史大事記內容。由此可見，今見之《皇極經世》中之“以運經世”及《觀物（內）篇》是為邵雍親筆著述內容，而其餘則為其子邵伯溫輯入並有所擴充套件之內容。四庫館臣謂邵雍之書“能明其理者甚鮮”，其原因則在於“其書浩繁”，而邵雍弟子張岷則稱邵雍著述“其辭約，其義廣”，顯然矛盾。究其根本，“浩繁”的原因就在於邵伯溫的（霸氣書庫：www。87book。com）整 理過程中加入了很多東西，特別是其祖父的聲音律呂之作，又擴充套件了“以元經會”及“以會經運”的版面，遂使得是書積板達“千三百餘板”。如此，焉能不“浩繁”？《四庫全書總目？皇極經世書提要》《皇極經世書》十二卷，宋邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百原，即授以義理性命之學。其作《皇極經世》，蓋出於物理之學，所謂《易》外別傳者是也。其書以元經會，以會經運，以運經世，起於帝堯甲辰至後周顯德六年己未。而興亡治亂之跡，皆以卦象推之。朱子謂“《皇極》是推步之書”
