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14。2譬存玄胎息；呼吸吐納；含景內視；熊經鳥伸者；長生之術也。然艱而且遲；為者鮮成；能得之者；萬而一焉。病篤痛甚；身困命危；則不得不攻之以針石；治之以毒烈。若廢和鵲之方；而慕松喬之道；則死者眾矣。仁之為政；非為不美也。然黎庶巧偽；趨利忘義。若不齊之以威；糾之以刑；遠羨羲農之風；則亂不可振；其禍深大。以殺止殺；豈樂之哉！
14。3“八卦之作；窮理盡性；明罰用獄；著於《噬嗑》；系以徽纆；存乎《習坎》。然用刑其來尚矣。逮於軒轅；聖德尤高；而躬親征伐；至於百戰；殭屍涿鹿；流血阪泉；猶不能使時無叛逆；載戢干戈。亦安能使百姓皆良；民不犯罪而不治者；未之有也。唐虞之盛；象天用刑；竄殛放流；天下乃服。漢文玄默；比隆成康；猶斷四百；鞭死者多。夫匠石不捨繩墨；故無不直之木。明主不廢戮罰；故無陵遲之政也。
14。4“蓋天地之道；不能純仁；故青陽闡陶育之和；素秋厲肅殺之威；融風扇則枯瘁攄藻；白露凝則繁英凋零。是以品物阜焉；歲功成焉。溫而無寒；則蠕動不蟄；根植冬榮。寬而無嚴；則奸宄並作；利器長守。故明賞以存正；必罰以閒邪。勸沮之器；莫此之要。觀民設教；濟其寬猛；使懦不可狎；剛不傷恩。五刑之罪；至於三千；是繩不可曲也；司寇行刑；君為不舉；是法不可廢也。繩曲；則奸回萌矣；法廢；則禍亂滋矣。
14。5“亡國非無令也；患於令煩而不行；敗軍非無禁也；患於禁設而不止。故眾慝彌蔓；而下黷其上。夫賞貴當功而不必重；罰貴得得罪而不必酷也。鞭樸廢於家；則僮僕怠惰；征伐息於國；則群下不虔。愛待敬而不敗；故制禮以崇之；德須威而久立；故作刑以肅之。班倕不委規矩；故方圓不戾於物；明君不釋法度；故機詐不肆其巧。唐虞其仁如天；而不原四罪；姬公友於兄弟；而不赦二叔。仲尼之誅正卯；漢武之殺外甥；垂淚惜法；蓋不獲已也。
14。6故誅一以振萬；損少以成多；方之櫛發；則所利者眾；比於割疽；則所全者大。是以灸刺慘痛而不可止者；以痊病也；刑法兇醜而不可罷者；以救弊也。六軍如林；未必皆勇。排鋒陷火；人情所憚。然恬顏以勸之；則投命者鮮；斷斬以威之；則莫不奮擊。故役歡笑者；不及叱吒之速；用誘悅者；未若刑戮之齊。
14。7是以安於感深谷而嚴其法；衛子疾棄灰而峻其闢。夫以其所畏；禁其所玩；峻而不犯；全民之術也。明治病之術者；杜未生之疾；達治亂之要者；遏將來之患。若乃以輕刑禁重罪；以薄法衛厚利；陳之滋章；而犯者彌多；有似穿阱以當路；非仁人之用懷也。
14。8“善為政者；必先端此以率彼；治親以整疏；不曲法以行意；必有罪而無赦。若石石昔之割愛以滅親；晉文之忍情以斬頡。故仁者；為政之脂粉；刑者；御世之轡策；脂粉非體中之至急；而轡策須臾不可無也。肅恭少怠；則慢惰已至；威嚴暫馳；則群邪生心。當怒不怒；奸臣為虎；當殺不殺；大賊乃發。水久壞河；山起咫尺。尋木千丈；始於毫末；鑽燧之火；勺水可滅；鵠卵未孚；指掌可縻。及其乘衝飈而燎鉅野；奮六羽以凌朝霞；則雖智勇不能制也。14。9故明君治難於其易；去惡於其微；不伐善以長亂；不操柯而猶豫焉。然則刑之為物；國之神器；君所自執；不可假人；猶長劍不可倒捉；巨魚不可脫淵也。乃崇替之所由；安危之源本也。田常之奪齊；六卿之分晉；趙高之弒秦；王莽之篡漢；履霜逮冰；由來漸矣。或永嘆於海濱；或拊心乎望夷；禍延宗祧；作戒將來者；由乎慕虛名於住古；忘實禍於當己也。”
14。10或人曰：“刑辟之興；蓋存叔世。立人之道；唯仁與義。我清靜而民自正；我無慾而民自樸；烹鮮之戒；不欲其煩。寬以愛人則得眾；悅以使人則下附。故孟子以體仁為安；揚子云謂申韓為屠宰。夫繁策急轡；非造父之御；嚴刑峻罰；非三五之道。故有虞手不指揮；口不煩言；恭己南面；而治化雍熙矣。宓生政以率俗；彈琴詠詩；身不下堂；而漁者宵肅矣。
14。11必能厚惠薄斂；救乏擢滯；舉賢任才；勸穡省用；招攜以禮；懷遠以德；陶之以成均；治之以庠序。化上而興善者；必若靡草之逐驚風；洗心而革面者；必若清波之滌輕塵。朝有德讓之群後；野無犯禮之軌躅。圜土可以虛蕪；
