穿越之悲催伴讀+番外

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&ldo;那不就是了。所以說這什麼天人感應說不過是那幫子儒生編排出來糊弄人的。泱泱大漢，江山萬里，誰能確保就年年風調雨順，沒病沒災的？若是照他們的說法，一旦出了災害，不去想怎麼援救，怎麼疏導百姓，讓他們所受的傷害降到最低，反而想著抓皇帝的把柄，認為是皇帝的失德才導致上蒼示警……長此以往，皇權的尊崇豈不是又被儒家給替代了嗎？&ldo;韓嫣看著劉徹悚然變得鐵青的臉，將後半句話說的愈發深沉。&ldo;儒家宣揚忠君愛民，宣揚修身齊家治國平天下，認為皇權至上自然是好的。可是也沒必要什麼事情都要照他們的話去做。&rdo;韓嫣委婉的說道：&ldo;殿下還記得轅固生嗎？&rdo;&ldo;當然知道。&rdo;劉徹介面說道。轅固生是一名詩博士，儒學的佼佼者。曾經在朝中和一名叫黃生的道家學者辯論過夏周兩朝的改革。在辯論中，轅固生引經據典，認為商湯誅夏，武王伐紂都是順應天意，認為天地是不斷變化的，時候到了就要推行改革，不然就會被拋棄消滅。而黃生則利用新鞋和破帽的理論反駁，認為鞋子再新都要穿在腳上，而帽子再舊都要待在頭上，君王失德，臣子只能輔佐而不能誅殺。卻被轅固生用高祖皇帝推翻秦氏暴政的說法給堵了回去。卻也因此得罪了將黃老之學奉為圭臬的竇太后。因此竇太后派人將轅固生給扔到野豬圈去了。讓他和野豬去講道理，講變通。&ldo;殿下認為，轅固生說的對嗎？&rdo;韓嫣問道。&ldo;當然是對的。時移世易，在以前看看來是經典的東西到了今日也可能成為糟粕。那就要變，不變不興，不破不立，正是這個道理。&rdo;劉徹點頭說道。&ldo;可是轅固生面對我朝廷大員是如此的侃侃而談，當面對野豬的時候怎麼就狼狽不堪呢？&rdo;韓嫣反問。&ldo;轅固生不過是個手無縛雞之力的博士，他怎麼能鬥得過兇殘的野豬呢？&rdo;劉徹不服氣的反駁。&ldo;祖母的做法根本就不講道理。&rdo;&ldo;咱們不去置喙太后的說法，單單看轅固生的態度，只證明了一件事。也就是說儒家的那一套只能和願意聽你那一套的人去說，只能解決內部的東西。可是一旦別人煩了，不愛聽你說甚至根本不聽你說，並且而且還有能夠威脅你的能力，那麼面對這種直白的反抗，儒家那一套就行不通了，只能狼狽不堪的逃竄，退縮，等人解救。&rdo;韓嫣犀利的說道。&ldo;你這是胡攪蠻纏！&rdo;劉徹不樂意了。&ldo;儒家以德服人，教化萬民，怎麼就說不通了？&rdo;&ldo;那殿下認為是野豬會講道理呢，還是匈奴人會跟你將尊卑？&rdo;韓嫣好笑的反問。&ldo;微臣倒是覺得，但凡拿著屠刀或者獠牙面對你的人，都只看你的拳頭大不大，誰耐煩你囉嗦不囉嗦。一道咔嚓下去，整個世界都清淨了。&rdo;&ldo;……&rdo;劉徹默然不語。&ldo;所以說，刀尖兒上才能出政權，拳頭大才是硬道理。你有實力，只要不太無理，你說什麼別人都會封為金科玉律。比如七國之亂，晁錯主張削藩，真的有錯嗎？可是陛下不照樣因為諸侯王的威脅殺掉了晁錯？原因何在，不過是實力不夠罷了。所以殿下喜歡儒學，甚至將來想要抬舉儒學，都不是不行。不過卻不能讓儒家的地位太高。雖然他說的忠君愛民聽起來好像是那麼一回事，其實也不過是一把修飾的漂亮點的殺豬刀。究竟怎麼用，還得看持刀人的想法。而只要這個人夠強壯的話，空手套白狼的例子也不是沒有。&rdo;韓嫣淡淡笑道。&ldo;可是無論怎麼說，儒家的東西比黃老那些無為而治，什麼都不做強多了吧！&rdo;劉徹皺著眉反駁。&ldo;我就覺著，儒家說皇權至上，認為臣子理應忠君愛國，君要臣死，臣不得不死，凡事都要尊崇規章制度，不得逾矩，要遵守禮法的那一套不錯。總比現下朝廷中亂糟糟的一團要強。諸侯見到皇上也不跪拜，皇親將禮法置之於外，想怎麼樣就怎麼樣，那還有什麼規矩啊？&rdo;這已經隱隱涉及到中央集權了，韓嫣不敢說的太深，當即含含糊糊的說道：&ldo;那就按著他們這一□。殿下您才是要執掌天下的人，認為哪一家哪一個觀點好，您自然可以提倡。畢竟這盤菜還要您自己去做，放什麼佐料還不都是您一句話的事兒。打個比方的話，也不能因為放鹽好吃就不敢不顧把一罐子鹽都放裡頭吧，別的糖、醋你都不加了？&rdo;