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看完卷宗，謝周和燕清辭大致也猜到了屈望為何要殺死楚巧巧。
人的名，樹的影。
這便是世俗。
名譽從來都是一個人活在世上最重要的東西之一，對那些不缺錢財、不缺地位的人來說尤其如此。
屈望顯然屬於這個行列。
八年前，屈望在潁川讀學期間與楚巧巧相遇，四年後結為夫妻。
不可否認，他們的愛情在這個過程中經歷過很多磨難，而最終堅持下來的他們一定深愛著對方。
可這隻能代表他們曾經相愛。
人都是會變的，今天他喜歡鳳梨，明天他可以喜歡別的。（注）
尤其是屈望在京都做官，接觸到的都是些有文化有地位的人。
這些人的婚姻都講究一個門當戶對，且自幼接受的教育讓他們在性格上更加高傲。
屈望進入這個圈子，就好像雞入鶴群，一下子就成了眾人嘲笑的物件。
他們和臨死前才罵出口的董君朋一樣，表面不說，可打心裡看不起娶了一個妓女為妻的屈望，背地裡更是不知道嘲笑過多少次。
屈望哪怕再愛楚巧巧，也無法接受這種名譽上的差距。
屈望不是聖人，他當然也知道榮辱，當同僚們異樣的眼神落在他的身上，他也會覺得憤怒，而這種憤怒，不知不覺間就演化成了對楚巧巧的失望和怨懟。
或
許是在某個夜晚，他忽然覺得——
自己不該娶這麼一個妻子。
……
……
另一邊，在謝周和燕清辭閱讀卷宗的同時，被烏朋派出去的管事返了回來。
管事聽烏朋的話去了大興善寺，以太醫署的名義拜望了空普大師。
空普大師不僅是個和尚，還是個很不錯的醫生，早年與張季舟的關係極好。
在張季舟離京後，烏朋便接過了這條線，以太醫署的名義與空普結交。
所以烏朋和空普的關係也很不錯，有時候烏朋覺得心煩，還會去大興善寺吃一碗齋飯，聽一聽空普講經。
此外，還有最重要的一點，烏朋和空普的政治立場完全統一，都站在星君一方。
烏朋自不用說，他是一個完全的“星君信徒”，就像有些人信佛有些人通道一樣，烏朋把星君視為他的信仰。
空普雖然算不上“星君信徒”，卻也是星君的支持者。
因此當烏府管事過來詢問的時候，空普稍加猶豫，便出賣了張季舟。
只不過在空普眼裡，立場不同，共同利益點不同，這當然不算出賣。
況且二十三年過去，他和張季舟的友情早就變了質。
空普告訴烏府管事，張季舟來長安的目標是為了預防瘧疾的事情，並讓管事提醒烏朋，一定要在此事上多多費心，妥善解決，盡
量不要捅到星君的層面。
當管事把空普的回答上報給烏朋後，書房裡響起咔嚓一聲。
那是瓷器碎裂的聲音。
“瘧疾……名聲，皓首匹夫，蒼髯老賊，老東西竟死性不改！”
烏朋坐在書桌前，把茶杯摔在地上，面色陰沉得幾乎可以滴出水來。
管家被嚇得一個咯噔，雙手疊在腹部，低著頭躬著身，大氣都不敢喘。
烏朋一直都是個很和善的人，跟隨烏朋這麼多年，他見過老爺發怒的時候不超過三次。
可以想象張季舟回京一事對老爺的影響有多麼巨大。
烏朋沉默片刻，說道：“派人通知屈巡官，就說事情有變，抓緊把那件事做成了。”
管家如蒙大赦，不敢問“那件事”是什麼事，當即領命走了出去。
……
……
書房裡剩下烏朋自己。
年過六旬的老太醫雙手按壓著太陽穴，閉上眼睛陷入了沉思。
其實他早該想到的。
他的師父張季舟，一直都是個很重視名聲的人，尤其是身後名。
遺憾的是，各朝史書上的筆墨對醫師都尤其吝嗇，除非是像華佗張仲景那種開創一個醫學時代的人物，其他醫師到頭了也只得寥寥幾筆帶過，如果有醫學著作的話，那就多添兩筆。
執掌太醫署期間，張季舟之所以費心鑽研瘧疾、疫病各種疑難
雜症，並將其整理成冊，除去醫生的責任心以外，還有很大一部分原因在於他想要在史書上佔據更多筆墨。
