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稍加思索後，謝周還是決定拉上一把。
張季舟是如今天下數一數二的醫師，葛桂的醫術更將青出於藍。
與這兩人結下交情，日後做許多事情都會方便許多，當然最重要的還是燕清辭的心病。
如果他救了張季舟一命，這鬼醫師徒二人還不得盡心盡力地回報？
謝周不否認自己的私心。
他不是聖人，很多時候，做不到不求回報的幫住別人。
況且如果選擇幫張季舟，就算不正面對上岱嶽星君，也很有可能和星君結下樑子，其中的麻煩可想而知。
一念及此，謝周看向法顯，眼珠子滴溜滴溜地打著轉。
“你想幹嘛？”
法顯警惕說道。
謝周說道：“我看到了個勞動力，還是個免費的勞動力。”
法顯卻在他開口之前就捂住了耳朵，一邊搖頭一邊說道：“我不聽！我不聽！我不聽！”
倘若張季舟看到這一幕，一定會驚掉下巴，法顯哪還有半點高僧的模樣？
謝周笑呵呵地退出道心通明的狀態，在心裡默默把先前的話重複了一遍。
然後加了一句——“你不聽也行啊，你不是會用他心通嗎？誰強求你聽了？”
法顯尚且無法控制他心
通，自然聽到了謝周的心聲，頓時眼神幽怨，說道：“謝周你XX媽是不是混蛋啊？”
謝周也不生氣，笑呵呵地提醒道：“你犯了嗔戒。”
嗔戒，又稱妄語戒，屬佛門八戒之一，即不偽詐，不妄語，不謾罵。
法顯在謝周面前心直口快，經常有什麼說什麼，也經常觸犯嗔戒。
以前謝周提醒他的時候，法顯就會雙手合十，“真誠”地向佛祖道歉。
今天的法顯卻是不以為意，拂袖說道：“無妨，佛已經原諒我了。”
謝周笑道：“你又怎麼知道？”
法顯理所當然地說道：“因為你該罵，而且我已經原諒自己了。”
等等，我已經原諒自己了……？
聽到這句話謝周明顯愣了一下，很快反應過來，法顯這是把自己當佛了？
謝周沒有提出疑問，而是真心地替法顯高興。
這不代表法顯真成了佛，也不能說法顯性格狂傲，而是一種隨意的姿態。
這種姿態意味著自信，也意味著法顯已經在佛門之外走出一條獨屬於自己的路。
如果用通俗一點的話來講，此時的法顯已經開始“不信佛”了。
這就像佛經中記載過的一個故事。
有位佛門
信徒曾在活佛座下苦修多年，終於有一天修有所成，於是去找活佛。
他說：“佛，我今天早上成佛了。”
活佛說：“哦，成佛了，很好，隨喜。你吃早飯了沒有？”
他說：“我吃了。”
活佛問：“你為什麼吃早飯？”
他說：“我餓了。”
活佛說：“喔，你這尊佛很了不起，還知道肚子餓了。”
信徒撓撓頭不說話，知道自己被嘲笑了，也認清自己不是真正的佛。（注）
那什麼才是真正的佛？
其實這個問題就跟道門的“怎樣才叫得道”一樣，兩者都沒有絕對的定論。
有些人不是佛卻被稱之為佛，有些佛經記載中的佛卻不被世人認同。
法顯自小被蘭若寺收養，被灌輸要一心向佛的理念，所以他也深究過“什麼是佛”的問題。
遺憾的是，法顯並沒有找到能說服自己的答案。
但有一點可以肯定，在絕大多數佛門中人看來，法顯都不是個合格的佛門弟子。
他不止偶犯嗔戒。
除嗔戒以外，佛門八戒中的第六戒不著香華，第七戒不坐臥高廣大床，第八戒非時食，法顯都不以為意。
甚至對這幾條戒律有些反感。
好看的衣
服為何不能穿？好聞的香囊為何不能佩戴？舒服軟和些的床鋪為何不能睡？日中後為何不能吃東西？難道非得身披僧衣、草蓆硬臥、奉法時食才叫佛嗎？
法顯問自己的師父。
師父說，這是規矩。
法顯問，為何會有這樣的規矩？很明顯這些規矩不合道理。
師父說，佛門自古如此。
法顯追問原因。
師父就解釋說，修佛
