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因此我斷定，”雙星“非牛女，而指的是湘雲與衛若蘭未等成婚或者新婚燕爾之時便分開，直到白首不能團聚，正如參商二星，永不相見。這樣的結局，雖然殘酷，卻符合湘雲自愛而豪壯的個性，總比她窩窩囊囊地死了丈夫又嫁給寶玉，嫁了寶玉後又再度守寡來得乾脆利落吧？3脂硯齋是個什麼人物關於脂硯齋的身份，向來眾說紛紜，至今未有定斷。以前的版本中多說他是雪芹的長輩、叔叔之類；近來則忽然興說”脂硯是女人“的論調來，以為是曹雪芹的紅顏知己，周汝昌更加斷定脂硯就是史湘雲。或許是曹雪芹的身世生平太可憐了，因此讀者們都希望給他的生命添一抹亮色，比如”紅袖添香夜讀書“什麼的，於是很願意相信脂硯齋是女人，而且是個才貌雙全的美女，不然就不配稱”紅顏知己“了。這猜想雖然看上去挺美，然而我認為卻是絕不可能的。且看第二回在封肅領了賈雨村二兩銀子的公案後，脂硯齋批了一小段話：”餘閱此書，偶有所得，即筆錄之。非從首至尾閱過復從首加批者，故偶有復處。且諸公之批，自是諸公眼界；脂齋之批，亦有脂齋取樂處。後每一閱，亦必有一語半言，重加批評於側，故又有於前後照應之說等批。“這是脂硯齋在解釋自己邊看邊批，後來二次看的時候又加了一些批，所以常常前矛後盾，比如第一回在賈雨村出場時寫了滿紙”寫雨村豁達氣象不俗“、”寫雨村真是個英雄“等溢美之詞；但同時又有”今古窮酸，色心最重“、”是莽操遺容“等貶語；明顯是在初看稿時，並不瞭解曹雪芹塑造賈雨村這個人物的本意，當成一般的狀元落魄後花園的才子佳人書了，後來看畢全書才發現自己謬誤大矣，於是重加批註。由此可見，這脂硯齋與諸公一樣，也只是讀者之一，最多是與曹雪芹接觸較多、對《石頭記》的整理工作貢獻最大的讀者，但其境界與雪芹相距甚遠，更談不上有多麼知己，更更不可能是《紅樓夢》的共同創作者，因為他在讀書時，甚至連人物小傳都不清楚。雪芹描寫人物慣用白描，常常明褒實貶，而脂硯對雪芹的用意常常弄不清楚。甚至在看到賈雨村拿了錢就跑，都不與甄士隱道別這樣的行徑之後，也昧著良心沒話找話地讚美：”寫雨村真令人爽快！“後來看了《葫蘆僧判斷葫蘆案》，這才知道雪芹”指東說西“，那賈雨村其實是天字第一號大壞蛋。於是脂硯齋倒過筆來誅之伐之，寫了不下十來個”奸雄“咒罵他。且不說脂硯齋是不是有點沒腦筋，重點是他在前面那段話裡說諸公之批是諸公的理解，我的批語是我的樂子，顯然批這書的不只有脂硯齋一人，而是許多人在傳閱過程中各加批語，脂硯只是批書人中的一個，也是最囉唆、最多情、最娘娘腔的那個。但這並不等於說，脂硯就是女人。我們得把視角立足於清朝那個特有的時間環境中去，那時候可不講究女權主義、個性解放這些，一個女人在男人的書裡隨意加批，並且跟別的男人鬥嘴饒舌，擱在現在那是嬌俏，可在那個林黛玉因為閨閣筆墨外傳而大發嬌嗔、每逢”敏“字便要減一筆並且唸作”密“的時代，則未免有失端莊了。又說脂硯齋就是湘雲，又將他形容得如此不自愛，豈非自相矛盾？第三回中，林黛玉進賈府，拜見賈赦，賈赦避而不見，卻說：”連日身上不好，見了姑娘倒彼此傷心，暫且不忍相見。“甲戌本於此硃筆眉批：”餘久不作此語矣，見此語未免一醒。“意思是說我以前也常這樣打官腔說套話，現在看到這一句，不覺一震。這明明白白是個半老頭子的口吻。又如第十七回賈政帶領眾清客遊園，至稻香村時，清客打諢湊趣，墨筆夾批一句：”客不可不養。“這樣的話，也不像是一個女人說的——難道女子也講究養清客的不成？那成了什麼了？雪芹生平至友明義有外甥愛新覺羅裕瑞，曾在《棗窗閒筆》中說”前輩姻戚中有與之（指雪芹）交好者“（指明義），又說”曾見抄本（指《石頭記》）卷額，本本有其叔脂硯齋之批語“。這裡寫明脂硯齋乃是曹雪芹之叔，縱然傳言有誤，把兩個人的親戚關係弄錯，但也不至於離譜到男女都顛倒吧？倘如雪芹有個紅顏知己名脂硯，還每天在書上批語同諸公饒舌，明義等必引為佳話，再不至於跟外甥把其人是男是女也說錯吧？雖然有這樣明確的證據，然而認定脂硯是女子的紅學家們認為明義出生時雪芹已死了七八年，所言不足信——他們更相信比雪芹之死晚了三四百年的自己的臆斷。而臆斷的一大力證是抓住了”老貨“二字不放。源於二十六回的一句脂批：”玉兄若見此批，必雲：老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨！回思將餘比作釵、顰等，乃一知己，餘何幸也！一笑。“紅學家們的理由是”老貨“專指年老婦人，可見脂硯是女子。然而不必遠征博引，就是
