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非常巧合的是，就在五十四回末，探春管家的好戲開鑼前，書中剛剛把吳新登等人提了一筆，且看原文：“十七日一早，又過寧府行禮，伺候掩了宗祠，收過影像，方回來。此日便是薛姨媽家請吃年酒。十八日便是賴大家，十九日便是寧府賴升家，二十日便是林之孝家，二十一日便是單大良家，二十二日便是吳新登家。這幾家，賈母也有去的，也有不去的，也有高興直待眾人散了方回的，也有興盡半日一時就來的。”從設宴名單可見賈府老奴才的地位，榮府以賴大居首，寧府以賴升居首，接下來便是林之孝、單大良、吳新登。這些人的地位之尊，已經到了可以有獨立的身份與名頭來設宴請客，並且能請到賈母這樣尊貴的客人，難怪說賈府有年紀的老奴才，比一般主子還有體面呢。這裡將賴大、賴升、林之孝、單大良、吳新登並提，接著就是第五十五回的主奴鬥智好戲上場，明言吳新登是“刁奴”，那是否意味著，前面那幾個人也都是刁奴呢？倘如是，以他們在賈府的地位和影響力，可以起到的翻雲覆雨的作用可就大了。第五十五回的小動作，只是牛刀小試耳。雖然此時難為不了探春，但是將來，探春遠嫁之後，又不知管家者誰，而此人，又做不做得了這些刁奴的對手？這便又想起吳新登名字的第一次出場了，乃在第八回：“可巧銀庫房的總領名喚吳新登與倉上的頭目名戴良，還有幾個管事的頭目，共有七個人，從帳房裡出來，一見了寶玉，趕來都一齊垂手站住。獨有一個買辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千兒請安，寶玉忙含笑攜他起來。”甲戌本在吳新登名字旁邊有側批：“妙！蓋雲無星戥也。”在戴良旁側批：“妙！蓋雲大量也。”在錢華名字旁夾批：“亦錢開花之意。隨事生情，因情得文。”可見這三個名字都是有寓意的。管銀庫的竟然是“無星戥”，管倉庫的只知“大量”，管買辦的又會“錢開花”，賈府後院不被掏空了才怪呢。而將戴良、錢華與吳新登同時出場，可想而知這兩位實權派也都是“刁奴”。他們幾個造起反來，原本就已經風雨飄搖的賈府能不倒嗎？倘使探春不遠嫁，可以想象，她是有一定管家能力的，自然會想方設法節源開流，約束子弟僕從，不至於被“刁奴”坑騙，那麼，即使賈家被抄，但得以喘息後也還有中興的希望。可是，就因為探春走了，即使寶玉等人回到了大觀園，但鳳姐早夭，李紈、寶釵等獨善其身，賈府再沒有一個真正管事的人，以至於為“刁奴”所欺，再加上其他的外憂內患，終至最後解體，落得了個“家亡人散各奔騰”的全面敗局。難怪脂硯齋扼腕浩嘆：“使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也。”賈家之敗，非敗於朝廷，乃在自戕矣！☆、五、花因喜潔難尋偶——史湘雲1湘雲會嫁給寶玉嗎近年來，越來越多的人贊成寶湘聯姻說。綜合其觀點，其推理大致是這樣的：在八十回後，林黛玉含恨而死，於是賈寶玉娶了薛寶釵，後來看破紅塵，懸崖撒手——這本是脂批透露的情節，然而紅學家們在此基礎上自行發揮，再出續集：寶玉出家後，雲遊四方，半路遇上死了丈夫的史湘雲，兩人同病相憐，舊夢重溫，於是寶玉還俗，與湘雲結為夫妻；但後來還是覺得塵世難耐，遂決定出爾反爾，再次出家。且不論這論調有多麼惡俗委瑣，只看他們的理由是否站得住腳呢？據紅學家們論證：一、史湘雲判詞裡有“博得個才貌仙郎”的句子，而全書中除寶玉外絕無第二個男子配得上稱“仙郎”；二、黛玉說過寶玉“做了兩回和尚了”，所以寶玉一定要出家兩次；三、湘雲有金麒麟，所以真正的“金玉良緣”是指湘雲與寶玉。以上三條還算得上是可以強詞奪理的，至於說“絳珠仙草指的是湘雲而不是黛玉”，“前來還淚的也是史湘雲”等說法，相信哪怕只是看過一遍《紅樓夢》的人也知道有多麼無稽，遂在這裡不廢筆贅述了。讓我們一一判斷上述理論的可行性。1原著第三十一回《撕扇子作千金一笑·因麒麟伏白首雙星》一回開篇即有脂批雲：“金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？故顰兒謂‘情情’。”這裡明明白白說了“金玉姻緣已定”，可見那個“金”指的並不是史湘雲。所謂“湘雲揣著個金麒麟就是金玉良緣的正主兒”之說實在牽強。更何況賈寶玉平生最恨的就是金玉之說，連做夢都要喊出來：“和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”他努力地打破了金鎖配寶玉的“金玉姻緣”，遁世出家，到頭來卻又媚俗地遷就個金麒麟，來尋找第二段“金玉緣”？究竟是寶玉執迷不悟，還是紅學家們“為其所惑”呢？2脂批說寫一金麒麟是“間色法”。所謂“間色”是畫中術語，且不論它的真實含義該如何理解
