第239章 先天太乙結嬰法（補更） (第1/3頁)
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太乙！
宇宙萬物可曰太乙，天地渾沌可曰太乙。
而道之本源本體，亦可稱太乙。
例如上三境的真君們，太乙二字，就是對真君們掌握大道之本源，得見宇宙萬物，掌控天地混沌的尊稱。
太乙，是道的詮釋。
以天清之氣和大地母氣調合陰陽，蘊生元嬰，便是在天道元嬰之上的境界。
真君曰：先天太乙結嬰法。
見丹霞真君傳音入密，雲宮之中的眾人紛紛露出豔羨之色。
比天道元嬰還要高深的凝嬰之法，這魁首的獎勵，未免太過讓人羨慕了。
而像李妍、黃禹等人，則思考的更多。
丹霞真君為何要單獨給江生講這些？
這豈不是說江生真的有這個可能
幾人側目看向江生，卻見江生臉上並無多少欣喜之色，也不知是不是其心境太過超然。
先天太乙結嬰法，在蓬萊之中，通常稱之為太乙元神法。
因為以天清之氣和大地母氣凝嬰，為的就是在元嬰境界顯化法相。
這並非單指元嬰一個境界，而是對元嬰與化神兩個境界的詮釋。
金丹修神通，元嬰凝領域，化神悟法相，一步一昇華，在元嬰之境完成化神之功，便是太乙元神法。
其法非單獨經冊，不在前六層中。
道宗之中，但凡真傳弟子，都可去道藏閣領一冊道宮根本功。
每一冊道宮根本功中，都有對太乙元神法的描述。
例如虛明清衍祖師曾在風水參合真經中言：“以天地之元，匯太乙之相，化元神之功。”
乾元德景祖師也在離坎水火經真經裡說道：“清濁之氣，陰陽之屬，調和水火可現道家法神。”
兩位祖師都對天清之氣和大地母氣作出描述，並且直言這是直指法相之物。
因此江生對此自然不會陌生。
道宗真傳，每人都可領取一份天清玉與地胎石，甚至道宗其他金丹弟子若是作出功績也可領取一份天清玉和地胎石。
但對天清之氣和大地母氣，卻是需要真傳做出功績方可領取。
畢竟天清之氣好得，大地母氣難尋。
長居九天之上，天清之氣凝結一兩縷不難，可即便是五方聖地，想要獲取大地母氣也不容易，因為大地母氣遊離山河大界的大地深處，難以尋見。
以江生的功績兌換天清之氣和大地母氣自無不可，但能從外面獲得對江生來言更划算。
此番行走南疆，大地母氣、天清之氣盡數到手，還又聽取了一位真君對太乙元神法的講解，對江生來言可以說是收穫滿滿。
七日之後，雲宮講道完畢，丹霞真君分發完獎賞之物身影便消散而去。
四到十名的獎勵相差不多，都是六品的靈材寶藥，而第二名和第三名的獎勵，則是一塊玉牌與一件靈寶。
玉牌為流華山的通行玉牌，靈寶則是一件鸞鳳金簪。
而魁首的獎勵，自然是丹霞真君允諾的那一道天清之氣。
丹霞真君離去後，秘境逐漸崩塌，雲宮中的眾人被傳回夜琅城流華山下。
江生現身的第一時間，便有各方勢力圍攏上來試圖拉攏江生。
但江生卻是瞬間消失無蹤，不見去向。
見江生無意參與這些俗事，各方勢力也不得不作罷。
而此時，江生已經出現在夜玉山上。
夜玉山西野宮中，青冠玄袍的道人盤坐蒲團之上，手裡捧著一本薄薄的書冊，緩緩翻看著。
而李妍正在打量她所獲得的那枚玉牌。
李玉書說道：“這是流華山的玉牌，持此玉牌可入流華山，拜入丹霞真君門下。妍姐姐，這可是天大的機緣。”
李妍聞之則是嘆了口氣：“南明流火，鳳鳴西山，原來機緣應在此處。”
“也許那位天師說的機緣，是指西山公主也不一定。畢竟哪怕貧道不來，仙子與西山公主聯手，也能爭個前十。”江生淡淡說道。
李玉書望了眼江生，隨即又看向李妍。
李妍的身份，她已經清楚，也知道李妍身上揹負著什麼，所以她才覺得，拜入丹霞真君門下對李妍來說是最好的選擇。
江生對李妍做出什麼選擇並不關心，他此時正在思索在何處凝嬰。
自身功行已至極境，如今又有諸多天地元氣在身，江生的積累已經足夠，差的只是一個凝嬰之處
