第167章 黃之死（4K） (第2/4頁)
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功和大法國主義包裝起來的法國陸軍都更要強悍。
僅憑這一點，周瑜的靈基就能算是個究極武器了。
紅警裡有它就沒有尤里的事了。
一個不會譁變的軍團，一整個不會譁變的近衛軍。
歷任死於近衛軍的皇帝們都該笑出聲來了。
也唯有操縱驅使著這一切的阿尼姆斯菲亞清楚事情的真相。
他所說的一切都是無關緊要的事。
先祖的榮光再大也無法照進當下半點，一味地死守著過去的榮光只會跟著破舊的船沉入海底。
懷著讓願望是考入一高成為政治家的大好青年變為每天只會精神的海軍般的愧疚，阿尼姆斯菲亞對在戰場上死難的所有士兵都抱著負罪感。
不論報以什麼樣的理由，殺人就是殺人，暴力就是暴力，這是再怎麼樣也無法美化的。
不應有職業以殺人為目的。
但阿尼姆斯菲亞依舊要去這麼做，因為他需要這麼做。
明知故犯，他才是那個最可惡的人。
“你在出神什麼？”
穿破了嘈雜的廝殺聲，愷撒的聲音格外的明顯。
沒有給阿尼姆斯菲亞過多反應的時間，黃金的劍刃已經揮向了他的正面。
“戰場上可沒有發呆的餘地！”
倉促間阿尼姆斯菲亞舉起手中的短劍格擋，可尋常的鐵劍在“黃之死”的面前就像是柔軟的布匹一樣被輕鬆地斬斷。
“鏗——————！”
最終黃金劍斬下的攻勢還是被阻擋了下來，在外表好似黃銅的義肢上不得再寸進半分。
達芬奇所製造的產物又怎能是單純普通的黃銅所鑄造的。
“嘁，這回是本人了嗎..”
與之前在阿爾諾河畔時愷撒斬擊的手感完全不同，這次八成是阿尼姆斯菲亞本尊無疑了。
但現在愷撒更希望在場的不是本人。
那樣他的勝算還高些。
“總督！”
燃燒著火焰的長劍徑直劈下，愷撒被迫收劍向後方躍去。
“沒問題吧？”
尼祿關切地問向了阿尼姆斯菲亞。
“多謝了，陛下，我沒問題。”
阿尼姆斯菲亞搖搖頭對著尼祿說道，電光再度在他的掌心凝聚。
與尋常的戰爭不同，這場戰鬥的懸念並不在於區域性戰場士兵們的發揮，而更多的在於這場“英靈決鬥”之中。
唯有勝利的一方才能最終扭轉戰場的局勢。
閃電自阿尼姆斯菲亞的手中不斷地擊打在愷撒身旁的地面上，每一聲轟隆的雷聲響起就有大片的泥土被擊碎，掀起。
與此同時地下還不斷地鑽出漆黑的魔力束嘗試著束縛愷撒肥碩的身型。
這樣的魔術或許能對僅憑本能反應毫無理智的卡利古拉起效，但在面對愷撒這樣具有卓越戰術頭腦的存在來說很難確切的命中。
阿尼姆斯菲亞魔術的能起到的作用也僅僅只有封鎖愷撒活動的空間。
真正在主戰場威脅著愷撒的則是揮舞著手中原初之火的尼祿，因【皇帝特權】而近似於英靈的她在此時也是少數幾位能夠真正威脅到從者的凡人。
“居然以多對少，還真是沒有羅馬傳統（MosMaiorum）啊。”
愷撒撇撇嘴說著。
“那種東西早就老掉牙了！”
尼祿不管不顧地繼續攻擊著愷撒。
對於畢其一生之力都在傳揚希臘文化的尼祿來說，所謂的【羅馬傳統】可能確實太過古典。
不過尼祿絕對不會想到，從這之中誕生了影響了後世千百年的思潮。
羅馬傳統（MosMaiorum），又能被稱作為“祖宗之法”。
成為英語忠誠（Fidelity）一詞詞根的忠堅（Fides），不僅僅是簡單的忠誠，其中還有可靠與誠實，忠於自己的崗位。
成為英語虔誠（Piety）一詞詞根的真虔（Pietas），同樣不僅僅是簡單的虔誠，而是眾神之下的正義，對於國家與父母血親的義務。
成為英語宗教（Religion）一詞詞根的儀祭（Religio），對宗教儀式的遵守與實踐，羅馬人與東方的周朝人類似，把宗教儀式當作一種必須執行的禮節。
成為英語崇拜（Cult）一詞詞根的神諭（Cultus），意為羅馬人與眾神的連結，羅馬人認為自身
