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貞觀元年，李靖、蕭瑀等人聽到的最多的傳言，已經不再是什麼奪嫡之爭。
而是聖人近臣，將作監少監陳平安。
從馬蹄鐵開始，傳到了李靖、蕭瑀等人的耳。
再到後來的曲轅犁，更是讓他們見識到了什麼叫做科技改善生產力。
蜀中有著一些梯田，也有一片平原之地。
而耕作的時候，也都是水牛或者是耕牛為主，最差，也是人力拉動木犁。
曲轅犁的推廣傳到了蜀中，很快就有不少木匠開始打造麴轅犁。
犁鏵用的也是普通的鐵，雖然質地比不上高爐鍊鐵煉製出來的鋼鐵，卻也能夠湊合，可以用。
曲轅犁相對於簡單的木犁，確實好用，特別是那牛軛，是真的好用。
李靖等人之所以在這即將會京師的時候，來一場茶話會，也是想要分享一下資訊。
他們在李世民登基為帝之初，就巡查天下，自然想要在回到京師之後，也能清楚朝堂的狀況，好繼續融入進去。
誰知道，剛剛分享完訊息，就又傳來了關於陳平安的傳聞，還有一個誥示。
“鄉試、府試、會試，鄉試主考明經，主要內容有……。”京師長安、晉陽城、江都、蜀中等地，誥示也都先後貼了出來。
“遊韶兄，好訊息，好訊息啊！”
江都城的一坊間私塾，一位看起來年歲十七八左右的少年，興高采烈地走進去，大聲叫道。
私塾中，一位二十歲左右的少年，端莊地坐在那裡，手中拿著一本書。
聽得外面的動靜，只能是無奈搖搖頭，放下手中書籍。
“遊韶兄，某剛在外面聽得一個好訊息，又去了府衙確認，是真的啊！”
“當今陛下開科舉取士，聖言，不管出身如何，只要是會識字讀書，皆可參與科舉考試，且不分老幼，旨在為國取士！”
“今年的八月初十就開鄉試，參與鄉試之後，於鄉試中前十的學子，可以在之後參與府試，府試前十，可去京師參與會試，會試之後，聖人親自問政，是為殿試。”
“鄉試、府試、會試、殿試，殿試合格者，皆賜予進士之稱，得進士之名，可進入弘文館、國子監，同時，會試之後的甲榜，皆可得官職，入六部，或者是上任地方官吏，治理一方。”
“遊韶兄，我們的機會來了啊！”
“未曾想到，陛下竟然能夠制定如此完善，如此高明，如此聖明的科舉制度，鄉試、府試、會試、殿試，層層疊加，不問出身、只問才學。”
“遊韶兄，某打算參加今年八月初十的鄉試，且，三日後，去往府衙報名！”
上官儀聽完，稍顯激動，卻還能控制住自己的心情。
“不問出身，只問才學，若只如此，乃天下學子之幸，陛下聖明，大唐此後必定會興盛繁榮。”
“此番鄉試，某也報名。”
那少年一聽，頓時叫道：“若是遊韶兄參加今年的鄉試，恐怕，這鄉試、府試的第一名，非你莫屬！”
上官儀，在歷史上，是貞觀年初的進士，授弘文館直學士，後來官至太子中舍人，因為反對武則天而被其派遣酷吏陷害，最後被問罪處斬，全家也被牽連。
如今，聽聞李世民以科舉取士，還設立了比較完善的科舉制度，從鄉試到府試，從府試到會試，從會試到殿試，層層遞進，還明確了甲榜皆可賜官職。
這對於大唐的天下學子來說，確實是一個福音。
人生在世，自當是為了功名利祿。
就比如杜如晦，心中更多的還是傾向於施展自己的才學抱負，從而青史留名，為的便是一個名。
上官儀為什麼讀書？
自然也是為了名。
同樣想要報名參與鄉試的學子，還有很多，也不僅僅是名門世家門閥中的子弟，也有一些，出身於寒門。
當然，農戶的兒子是不可能去參與鄉試的，他們是真的大字不識一個。
最為關鍵的是，李世民這一次的詔書中，還設計到了一項政策，那就是工賈之後，也可參加科舉取士。
在唐朝立國之時，也延續了隋朝的科舉制度，同時，也在每一年都舉辦了科舉考試。
但是，這時候，科舉制度也依舊是延續了隋朝的規定，工賈之後是不能參加科舉考試的。
工賈指的就是工匠之後、商賈之後，也就是說，工匠的兒子和商賈的兒子，是不能參與科舉考試的。
