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到了太極宮的偏殿，施禮之後，李世民就給了他們一個奏章。
看筆跡，就知道，這是李世民所寫。
頓時，也就引起了高士廉等人的注意。
高士廉細細看完，身子忍不住哆嗦，這是因為他過於激動，已經抑制不住內心的強烈想要表達的慾望。
再之後，就是長孫無忌等人，一一傳閱。
每個人看完，都是面色潮紅。
高士廉、杜如晦、房玄齡等人，也確實是出身名門，算是代表著世家。
不過，再他們看來，這科舉制度於大唐而言，於世家而言，其實還是利大於弊。
陳平安的到來，也讓他們學會了不少。
最起碼，看待問題的時候，學會了一個利大於弊的利弊分析法。
李世民還沒開口詢問他們的意見，孔穎達已經迫不及待地站出來了。
“陛下，此科舉制度一出，將會天下歸心！”
“天下學子無不唱誦陛下文治武功，無不感恩陛下開科舉，賜晉身之恩。”
“大唐也可因此而選拔人才，有才者，也不會因為舉薦無門而被埋沒！”
孔穎達是孔家家主，而孔家算得上是一個非常特殊的世家門閥，看起來，似乎是人畜無害，可就算是李世民，都要依仗孔家聲勢七分。
若是孔家不願意支援他的登基為帝，那麼，絕對會讓李世民非常的頭疼，並且，也會十分的尷尬。
畢竟，玄武門之變，弒兄殺弟之名，確實是非常不好聽，也違背了儒家道義。
孔家完全可以以此來反對他。
不過，李世民兵強馬壯，又有著高士廉、長孫無忌、房玄齡、杜如晦、李靖、李勣、尉遲敬德、程咬金、張公謹等文臣武將們的支援，已經是大勢所趨。
孔家不可能逆天而行，不支援李世民的登基為帝，很有可能因此而兩敗俱傷。
這是不可取的事情。
孔家有著儒家正統地位和聲望就可以了，完全可以做到流水的王朝，鐵打的孔家。
所以，也就沒有必要和一個擁有著兵權，有著文臣武將跟隨的雄才偉略的帝王做對。
正所謂，打不過就加入。
孔穎達也就加入了弘文館，更是受命為國子監祭酒，承認了李世民的帝王地位。
李世民拿出來的科舉制度，已經非常完善了。
進士制度。
甲乙榜。
狀元、榜眼、探花，前三甲。
文武分科。
糊名閱卷。
殿試等……。
可以說，幾乎和明朝時期的科舉制度差不多。
不過，也有所刪減和改動。
畢竟，明朝時期的科舉制度，是經歷了唐宋時期的驗證和一步一步改善加強完善得到的成果。
李世民才剛剛登基為帝，大唐也並未完全一統，北地還有一個強賊虎視眈眈。
在此情況下，不可能完全和世家門閥翻臉，也不可能大刀闊斧地對大唐現有的制度進行全方面的改革。
孔穎達之所以第一個站出來支援，也是因為這科舉制度對於世家子弟來說，就是一個名正言順地獲得官職的機會。
以前，舉薦制度，只會讓人覺得這是依靠關係，而非憑藉真才實學。
科舉制度一出，那就是依靠真才實學而獲得官職。
誰能去說閒話？
須知道，如今這大唐讀書人，其實還是僅限於名門世家呀！
寒門？
寒門能夠養出幾個學子呢？
孔穎達是為了孔家子弟，忍不住，第一個站出來支援科舉制度。
那麼，明白其中深意的魏徵，便是第二人。
有一個成語叫做蕭規曹隨，而對於大唐而言，其實，在千年之後也有一個說法，那就是隋規唐繼，也就是隋朝的很多制度，李世民都是直接拿來用，其中就包括科舉制度。
只不過，貞觀時期，因為能臣名將不少，文臣們大部分也都出自於名門。
他們是很清楚科舉制度的最終效果是什麼，所以才會不推崇科舉制度，李世民就算是沿用科舉制度，卻也沒能讓科舉制度在他的手中綻放光彩。
一直到武則天時期，才有了糊名閱卷，有了改良，並且得到了推廣和發展。
如今，李世民拿出了比較完善的科舉制度，並且，態度上是比較堅決的，那自然也就代表著聖意。
