362.第358章 歡呼雀躍，感恩戴德 (第1/2頁)
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第358章
歡呼雀躍，感恩戴德
當劉升在文華殿會議中定下今秋鄉試諸事後，錢謙益、王鐸便帶領禮部官員忙碌起來。
新朝開啟鄉試，正該廣而告知，沒有隱秘進行的道理，故而南京及周邊計程車子最先知道此事。
聽聞大崋承認大明生員功名，並準備在今秋開啟鄉試，眾生員果然如錢謙益所說的那般，歡呼雀躍，對劉升讚頌不已。
按照崇禎時期三年一次的鄉試規律，今秋本就該有鄉試。
倘若劉升不開啟鄉試，就意味著眾生員至少要再等一年。
而若劉升乾脆不承認大明生員功名，則意味著很多有功名的讀書人數十年寒窗苦讀所得皆化為烏有，想要獲取富貴，便要從頭開始。
而劉升作為新朝開國皇帝，什麼時候開啟鄉試，是否開啟鄉試，又是否承認大明功名，其實都可一言而決，沒有人能逼迫他。
此類事是有史為證的。
如大元這樣非漢族開創的王朝，一開始便並未行科舉取士制度，而是以原蒙古帝國的選才制度為主——其實就是以舉薦制度和論家族背景為主。
此後元朝在選才制度上爭論了幾十年，一直到至元二十一年，科舉制度才算確定，又等到元仁宗皇慶二年才開始。
也即是說，在忽必烈建立大元后，二十幾年都不曾開科舉！
此後大元科舉時停時開，在其統治中原的九十幾年中，一共只開了十六次而已。
那麼漢人皇帝就一定會正常開科舉嗎？
這點看朱元璋就知道了。
朱元璋起家之初，一直到建國後的前三年，也都用的是舉薦制度——這裡必須說明是，舉薦制度雖然容易任人唯親，也不夠公平公正，但確實是用人的應急之法。
如明初號稱“浙東四賢”的青田劉基、龍泉章溢、麗水葉琛、金華宋濂，以及明初比較有名的謀士、文臣範祖幹、葉儀、許元、胡翰等人，都是透過舉薦制度出現的。
不過朱元璋知道舉薦制度的弊端，因此建立大明之後，便開始籌備恢復科舉制度，因各種原因，到了洪武三年才得以進行大明首次科舉。
結果透過這次科舉選拔出的人才表現卻令朱元璋大失所望。
其中北方人因先後受遼、西夏、金、蒙元異族統治，文教凋敝，一些有才能的人根本難以透過科舉制度展示出自身能力。
南方雖文教稍微興盛，可那些所謂的才子，大多隻擅長做文章、詩詞乃至戲曲，並不具備為官治理地方乃至國家的能力。
一句話，洪武初年，因為一些客觀原因，並不具備施行科舉選才的環境。
而且一些舉薦制度的既得利益群體，也在暗中阻撓科舉制度的恢復。
見此，朱元璋只能先在全國各地大力興建學堂，讓平民百姓也能讀書識字，透過十幾年的時間擴大了科舉人群的基礎，這才在洪武十五年宣佈恢復科舉，並在洪武十七年開啟了大明第二次科舉。
但明初朱元璋停止科舉十幾年的原因，在明末這個年代，大多數士子都不知曉。
自然也就不知道，大崋建國後所面臨的社會基礎與科舉環境都與明初大不相同，是不可能突然停止科舉的。
如此自然也就有所擔心。
而今聽到劉升準備開啟今秋鄉試的訊息，生員們自是歡呼雀躍，感恩戴德。
當然，生員們感恩的程度因人而異，大多很有限，或許當將來覺得自身利益受到大崋朝廷政策損害時，他們又會痛恨劉升也說不定。
不過此時，絕大多數生員乃至童生等底層讀書人，都在讚頌劉升聖明。
秦淮河。
卞家姐妹的畫舫上。
侯方域便與幾位好友聚在一起，議論此事。
侯方域兩次隨父親侯恂“出生入死”，在大崋鴻廬寺得了個司賓署署丞的官職。
雖然只是正九品的末流小官，但到底也算是有了官身，父親又是鴻廬寺卿，為中樞一部門之主官，他自然是前途有望，無需再依賴科舉。
但此番與他聚會的幾個朋友，卻都還只是秀才。
其中兩位是復社四公子之二的陳貞慧、冒襄，以及與他們交好的池州府貴池名士吳應萁。
此人亦是復社骨幹，今年已四十八歲，孫子都有了。
其二十歲即為生員，結果八次參與南直隸鄉試皆不中！
在復社，他的資格要比侯方域等四公子老多了——年齡
