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，在順道去看望諸葛孔明的時候，送他一切“禮物”，或者拿手法術，或者用得著的寶貝。
此前，諸葛孔明突然開闢識海，師門態度未明之前，即便是孟公威和黃承彥，也不能私下傳授諸葛亮道法或者寶貝。現在，師門態度明確，諸葛亮的師父也準備傳授給他高深道法，他們這些同門好友，就可以不用再顧忌師門禁令了。
……
眾弟子談笑間，山腳已然在望。
荊山腳下，就有著一個村莊，是師門中某個記名弟子的產業。
平日裡，師門中有人進山或者出山，都會在這裡落腳。步行上山的弟子，會在村中留下驢馬之類的坐騎，或者牛車；下山的弟子，也會在這裡選擇坐騎或者牛車。
畢竟，從這裡到最近的襄陽城，也有七八十里的路程。
修士也是肉體凡胎，能有代步牛車或者坐騎時，誰也不會傻傻的不用。
眾人進入村中，已是夕陽晚照；在村中留宿一晚，就是必然的。
一夜無話，次日一早，在那位記名弟子家吃罷早飯，司馬徽便向眾弟子交代道：
“今日咱們分頭行動。”
“前夜的天劫，出現得太過詭異，師門要求，此事務必徹查清楚。”
“陸鴻、陳仁，馬恆，章邯，你們四人隨為師一起奔走，徹查此事。孟建、石韜、崔鈞，你們三人與孔明最為相厚，就由你們去探望孔明，傳授給他本門高深道法。”
“順便告訴我那徒兒，因他本身就因果纏身，是以，為師此前並未傳授給他高深的修煉之法。如今，他既已開闢識海，本門的高深功法自然由任他習練。”
“只是，他與大漢朝的因果太深，這就決定了他必須出山輔佐劉姓諸侯爭龍”
“修士出山輔佐諸侯爭龍，本就不妥；今後，就只能看他自己的造化了！”
司馬徽的這番安排，令孟公威等人詫異不已。
此番，他們下山，探查前夜雷劫的原因是主要，但順道探望諸葛孔明，這也並不矛盾。
水鏡長老是諸葛孔明的師尊，師門的高深道法，理應由他親自傳授給諸葛孔明的。況且，此地距離隆中諸葛亮家，也不過百里距離，一日的路程罷了。
師叔司馬徽，為何就不願去見諸葛孔明呢？
不過，師叔司馬徽既然如此安排，孟公威等人也就只有聽命的份兒。
再說，稍微轉動腦袋一想，眾人也就理解司馬徽為何不願見諸葛孔明瞭。
這就好比後世，一個班級數十名學生，被眾位老師最不看好的學生，居然考取了清華北大。試問，這個班的老師們，還好意思去參加這位學生的升學宴麼？
孟公威他們不知道後世的這等典故，卻能明白司馬師叔此時的心情。
……
只不過，司馬徽此時的心態，自然不是孟公威他們能懂的。
有道是，一日為師，終生為父。
司馬徽對諸葛亮這位弟子的心態，是矛盾的！
身為師父，誰不希望自己座下弟子出息的？
但是，因為某種私心或者原因，司馬徽既希望諸葛亮出息，卻又希望諸葛亮不要太出息。
師門中，除了那位修為最高的師叔之外，就以他司馬徽的年歲最長。
陰神境修士只有三百歲壽，而他司馬徽，如今看似才七十多歲，卻早已有將近兩百七十歲了，剩餘的壽數確實不多了。然而，陽神境對他來說，卻是遙遙無期。
許多陰神境修士，歲數到了兩百五六十歲時，就都在開始謀劃退路。
陰神境修士死後，陰神進入門派的洞天福地中轉修鬼仙，這只是最次的選擇。
最佳的選擇，自然就是“轉世”重來。
只是，陰神境修士“轉世”，都有著胎中之謎，即便有師門長輩接引，重頭再來，還得看個人的機緣，還得看天意如何。
若能醒悟前世，有著前世的經驗，還有前世留下的機緣，再修煉至陰神境也是水到渠成。
若不能醒悟前世，那才是真正的從頭再來。
這胎中之謎也就罷了，頂多也就是前世留下的機緣，暫時無法拿回。
但是轉世，卻是直接奪舍孕婦腹中胎兒，這便有著明確目標，很容易被人有機可乘的。除非是絕對信得過之人，否則，陰神境修士“轉世”之時，是誰也不會告知的。
於是，未免被人有機可趁，許多陰神境修士壽元將近之時，都會佈置一些後手。
