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巴西爾——新任的正教大牧首，君士坦丁堡教會的最高領袖，現在高舉雙臂迎接呼聲，徜徉在這無盡榮耀之中，當聲音停歇，他才注視著下面的眾人開口說話。
“各位教友，狄奧多西大牧首的病重導致提前離職，將由我來承擔起領導正教信眾的重責，希望諸位能繼續像輔助狄奧多西大人那樣輔佐我！”
“諸位，接下來我們將進入本次大會的下一個重要議題：即向黑海以北各族進行傳教的事宜！”
皇帝適時站出來向與會的臣僚和正教修道士們宣佈了這項驚天動地的計劃，也是他一心準備的禮物。
臺下的諸人全部譁然，無論是代表了元老院和帝國原本舊官僚體系的弗卡斯等人，還是來自巴爾幹半島諸教區的牧師都愣住了。
阿萊克修斯看著與會一眾人員的茫然的目光，他微微笑了下：“諸位還記得上帝曾經的榮光是如何在世界傳播的麼？
自撒拉遜人的騎兵從南方而來，我們失去了埃及，北非，敘利亞，現在連安納托利亞也被突厥人奪走了大半，這些土地上可還有信仰吾主的虔誠信徒？”
年輕一輩如鄧尼斯和亞度尼斯都羞愧的低下頭，老邁的保加利亞主教費奧多爾卻皺起了眉頭。
這個皇帝的性格他還是可以看出一點來的，絕對不可能是真信徒，支援教會去發展壯大的事情肯定不可能這麼簡單，但是想到自己的立場，他還是緘默起來。
羅馬帝國在沒有分裂前一共擁有五大教區，以舊都羅馬教區為第一大教區，以新羅馬——君士坦丁堡為第二大教區，接著是耶路撒冷教區，安條克教區和亞歷山大教區。
但是隨著東西帝國大分裂，以及後來教義上的差異化，逐漸形成了以羅馬教皇為首的天主教和以君士坦丁堡為首的東正教。
隨之而來的是阿拉伯人的侵襲，耶路撒冷，安條克，亞歷山大相繼淪陷，上帝的教義自此從這些土地上消失了，這些都是正教信徒心中的痛。
實際上皇帝心裡很清楚這是羅馬帝國在公元4世紀末分裂之後，東西兩部分在社會、政治、語言、文化傳統等方面的差異，促成了基督教說拉丁語的西部派別和說希臘語的東部派別之間的分化。
西部的羅馬教會自認為是耶穌門徒彼得的繼承者，堅持認為其在各宗主教區中擁有首席地位。
東部的君士坦丁堡教會則在東羅馬皇帝支援下與羅馬教廷爭奪勢力範圍;再加上教義方面的分歧，終於在 1054 年相互開除教籍，正式分裂為天主教和東正教。
“而在東方的土地上，正教的教義被異教徒用他們的安拉所替代，還有像克羅埃西亞這樣的小國託庇到了羅馬教皇那裡，義大利和西西里也都陸續被納入異端的信仰
但是我們的信眾沒有危機，我們的主教沒有危機，上帝一再警示著我們，但是我們什麼都沒做！羅馬異端的教徒卻光復了耶路撒冷和安條克！”
阿萊克修斯看著他的臣子們，這些人大部分一臉的憤憤不平，西方的拉丁人第一次東征可沒有給帝國的臣民們留下什麼好印象，搶劫強姦都不算少的。
但是拉丁人強悍的戰鬥力硬是從撒拉遜人手中收復了聖地，東正教教徒可以說是一事無成。
“現在庫曼人的汗王請求我委派一些學識淵博的教士，到他那裡去，去除舊神的信仰，為全國的臣民進行洗禮。
就如同當年的弗拉基米爾一樣，我將為他贈去王冠和一位美麗科穆寧家族女孩，但是教會能不能將這些不開化的蠻族納入上帝的懷抱呢？”
鄧尼斯早就按耐不住，他第一個擠出人群：“皇帝陛下，我願意去庫曼人的汗庭，去傳播上帝的教義，教會那些野蠻人敬畏如何上帝！”
“陛下，我也去吧！”
亞度尼斯只是站起身，站到了好友身邊，他對皇帝要求開拓新信仰源泉的事也很是贊同。
對於信仰的崇高追求壓倒了他原本哀傷的心情，而且現在病重的狄奧多西大牧首也不是他能見到的，有些灰心的亞度尼斯也想去外面的世界看看。
接著陸陸續續十幾個年輕點的修道士都站出來，劃過十字的手放下，他們的臉上都已經滿是狂熱。
有幾個人的已經控制不住的露出癲狂的神態，他們嘴裡讚頌著上帝的名，一遍又一遍的吟唱。
“只有他們麼？”
皇帝看著臺下的修道士們，這次被他召集過來的超過一半都是年輕人，這些人不少是貴族世家出身受過良好的教育。
他們精通各種
