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同樣是永珍境，嶽單肯定不如夫子和劍魔獨孤，甚至將夫子和劍魔獨孤放在永珍境都不合理，原本在永珍和聖人之間，還有一重天人境。
天人境，可稱為聖賢境，亦或者是偽聖境，略高於永珍，次於聖人。
劍魔和夫子，皆為天人境。
但女帝說境界不要太細，否則大家還打什麼打？
大家坐在茶樓裡，把刀劍往桌子上一放，各自亮出境界，哦，原來你比我高一境，我打不贏你，直接投降了事，又或者是原來我倆都是憑虛境，不過我是憑虛境三層，你是二層，所以你趕緊投降，莫要誤了卿卿性命。
如此的江湖，便少了一絲生機。
於是砍了三個境界。
女帝又說，目前天下武道六境劃分足矣，恰如六道輪迴。
《武經總要》一經頒佈，立即在天下引起軒然大波，無數武道修行者按著條條框框對比後，發現了自身所處的境界。..
對武道修行有了更清晰的認識。
而在臨安，突兀的冒出了一個“定賢樓”，神秘莫測，卻有著巨大的能量，只用了半個月時間，就將天下武道高手彙整，釋出了一份《三十三劍客圖》。
同時發出的還有《蒹葭錄》、《詠絮錄》，以及《墨韻錄》。
這幾份圖錄一出來，世人便已然明白，“定賢樓”其實就是朝廷的機構，專門組建定賢樓取代了先前制定《大涼豆蔻、芳華錄》、《詠絮錄》的部門。
蒹葭，泛指女子，《蒹葭錄》其實就是之前的《大涼豆蔻、芳華錄》。
《詠絮錄》不變，收錄的依然是天下才女。
《墨韻錄》則是收錄天下尚未參加科舉的年輕才俊，當然，也有例外，其中亦包括了北蠻和大理的個別才俊。
因有《武經總要》之故，永貞四年，天下人的目光沒有被《蒹葭錄》上的女子吸引，更不關心《詠絮錄》，對於男人扎堆的《墨韻錄》，除了朝堂，民間更是不關心。
大家只看《三十三劍客圖》。
今年的《三十三劍客圖》和往年有些不一樣，多了一些熟悉的或者不熟悉的人。
榜首兩人並列。
夫子和劍魔獨孤。
第三人，則是劍魔城的風城主，第四人，本該是琅琊劍冢吳莫愁，但他已死，是以第四人成了年前被女帝請出的神將，西楚霸王項羽。
第五人，則是墨家劍客。
沒有名字，因為縱然是朝堂也不知道那名毀容剜目的墨家劍客叫聶政……李汝魚倒是知道，可惜定賢樓那邊並沒有來問他。
第六人，則是如今坐鎮渝州城的前樞密院副相公安美芹。
第七人則是得了春秋之劍的李汝魚。
第八人和第九人爭議很大，第八是嶽單，第九是隋天寶，實際這兩人在燕雲十六州交手數次，並沒有分出勝負。
第九人是白虎神將趙颯。
第十人是青衫秀才，第十一人是阿牧，第十二是回到琅琊劍冢的吳漸，第十三人則是如今隱居在聖人廟的道姑，第十四人是別院裡逍遙自在的老鐵，老鐵之後是劍房之劍閆擎，排在閆擎之後的便是酷吏來臣俊……
老鏢師和薛紅線已經離開大涼天下，未上圖錄。
聖人不入圖。
是以沒有墨家矩子和範文正，也沒有汴河畔的直鉤垂釣人。
三月初一，女帝到了欽天監，讓李汝魚騎鶴去蜀中後，對那位小姑娘張河洛說道：“已準備妥當，隨我去。”
張河洛臉色難得凝重起來，“待我沐浴更衣。”
女帝頷首。
一炷香後，張河洛從欽天監後面，那座本是老監正張正常的住宿，如今成了她在大內的住所裡走出來，換上了一身道袍，又背了一柄劍。
道袍雪白，點綴雲紋，逍遙道冠為紫金。
乍然看去，這就是一位道家身份尊崇到無以復加的高人，只不過小姑娘本來粉雕玉琢，穿上這身道袍，也不像高人。
反倒有些可愛。
然而可愛的張河洛，背上又負一柄劍，這柄劍雲吞鯊魚紋，古樸滄桑之中透著大道之氣，雖未出鞘，然劍鞘與劍柄相交之處，隱然可見細如髮絲的電紋。
並有輕微劈啪聲。
這便使得張河洛有些不倫不類。
女帝蹙眉，強忍住笑意，負手前行，道了句早知你這樣子，就該讓你師父來了，好歹也是活了幾百年的天師，比你靠譜些。
