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中去，而是不斷在‘十個杯子九個蓋子’的遊戲中消耗殆盡。
當有一天，這個遊戲玩不下去了，後果就是資金斷裂、之前的融資全部毫無意義、人民群眾蒙受巨大損失、造成社會動盪。
第三種是在實體經濟中‘攪混水、撈黃金’，透過各種方式去控制一些效益良好、前途光明的企業。
如果是僅僅控制企業，這倒也無甚可說，市場經濟，企業的融合兼併甚至破產都很常見，也都是商業規律。
可是，一些人在控制了企業之後，既沒有去蕪存菁，也沒有讓企業走上更好的發展道路，而是利用這些企業成為融資機器，最終把企業拖進泥潭之中，毀掉一個個原本可以成長起來的優質企業。
文中還舉了一個例子，某集團在特區收購了一個主題公園，經過一番運作，社會各界都非常看好，3個億的投入，在當年就透過三年門票承包、團隊票運營、導遊承包等等方式，得到了6個億的資金回收，盈利一倍。
但是接下來，這個集團並沒有把這筆錢用在公園的建設和管理上，而是以‘統一使用’的名義，全部輸送到了集團總部，並且又用這個公園做抵押，向銀行貸款8個億。
以至於接下來，這個原本被各界看好的公園，應為沒有資金的投入，每況愈下，一年多之後，就變得門可羅雀。
而之前的那十幾個億，則被集團公司用來填補虧空、進行金融運作，以及，進行下一場的‘攪混水、撈黃金’的輪迴，禍害了一個又一個企業。
文中特意指出，這個集團，類似這樣的行為，幾個億到十幾個億的專案，從98年開始至今，幾乎是每兩三月就有一次。
第四種方式則是利用地方政府急於發展經濟，招商引資的心態，拿出所謂的‘大專案’規劃，從地方上低價拿地，騙取貸款。結果是地方上給了政策，銀行給了貸款，而企業卻將地皮閒置，把貸款用來做別的事，甚至一走了之、申報破產，讓當地政府去承擔貸款損失。
……
這片文章出現之後，很快就受到了商界和金融界等專業圈子的關注，引起了廣泛討論，然後又以更快的速度，透過各路媒體和渠道，走進了老百姓的視野。
老百姓是一個什麼群體？
這些人沒有財富，又渴望財富；想追求財富，卻有沒有能力去得到財富；他們大多是樸實本分的人，在生活中可以忍受各種不公和委屈，但同時也對種種不公最為憤怒和不滿。
如果這樣的老百姓，再是一個股民，那麼他就會對莊家充滿了憤怒；如果是一個曾經輝煌但現在落寞的企業職工，那麼他不會想到，企業衰敗，和自己的混日子也有關，而是會把滿腔的怒火發洩到他所認為的‘搞垮企業的壞人’頭上；如果是一個想要透過自己努力改變未來的年輕人，那麼當他得知原來社會並不需要自己的努力，自己再努力，也不過是這些騙子們的盤中餐，那麼他對於未來的希望會受到致命打擊，絕望之下的憤怒將會彙整合火山；
而在當前，股民、企業職工、對未來充滿希望的幼稚年輕人，絕對可以算是社會的主流。
所以，這篇文章在民間引起的反響，從所未有的大。
緊跟著，南方週末報邀請潘覺做了一期訪談。
這期訪談之中，有一個很重要的問題，或者說，全民最關注的問題。
到底是誰在幹這些事？
在訪談之中，學者潘覺，用一種‘抱著殉道的信念，去揭露社會陰暗面’的態度，很直接強硬的指出，國內目前有很多企業都走上了這條錯誤的道路，其中最大，也是最典型、最五毒俱全的，當屬名聲大震的德隆系，而德隆系目前正在操作的一個專案，則是新農科。
“潘老師，您是否有證據？您揭露這些，是否是為了個人的利益呢？您是否擔心觸及到重大利益，個人安全受到威脅？”主持人忍不住一連問了三個問題。
潘覺臉上露出耶穌殉道的神情，說：“作為一個學者，我研究經濟，並不是實驗室裡枯燥的實驗，而是為了國家的經濟健康發展貢獻一份力量，作為一個普通老百姓，我不願意看著這種醜陋現象成為常態，損害著每個人的利益，我是喜歡錢，可是人都要面對自己的良心，如果僅僅為了錢，我不說這些話，自然有人給我送大筆的錢，可是我半夜睡不著覺。我可以為我今天所說的一切負責，並且我已經做好了一切最壞的準備，我的老婆孩子甚至都送到了國外，我講這些話，不怕得罪任何人！”
