開局被斬首，狄仁傑發來組隊邀請

第602章 編纂《神武大典》 (第1/1頁)

宋真為了防止奴隸成為大唐的隱患，於是制定了一系列規則。 首先，買賣奴隸只能在官營場所中進行，可以允許其他人去邊外捕捉，但是不允許私自交易。簡而言之，你可以去捉，但是必須納稅。 只有在朝廷的干預之下，才能確保奴隸的來路正確，經過烙印認證後才能進入市場。 其次，漢人不得為奴，禾奴除外，這是為了防止有些黑心人打壓販賣境內百姓，此類惡劣行為。 漢人的界定標準就是文化，不管你是中原的黃種人還是西北的白種人，只要能說一口流利的漢語，那就是自己人。再一次強調了漢文化的重要性。 最後，任何人都不得與奴隸發生親密關係，一經發現，大的小的立即處死。這麼做是為了保持血脈正統。 但是呢，過來大唐打工的外邦人不屬於奴隸，可以與當地百姓通婚，但是所生子嗣必須留在這裡，不得帶走。 每一個新生兒都是勞動力，在古代，人口發展是重中之重。 大唐境內的世家門閥很快就收到了訊息，他們聽聞朝廷居然不禁捕捉奴隸？ 也就是說，我是不是也可以派人去海外了？ 這可是一筆大生意啊，不少家族正在蠢蠢欲動。 由於奴隸的購買權大都集中在平民百姓的手中，所以不少有錢人選擇和百姓合作，即他們出錢，然後用百姓的名義去購買。 這種行為，不能說違法，朝廷並沒有放在心上，只是禁止強取豪奪。 ...... “太傅，我想集百家之長，集先人智慧，集萬代精華，以此來編纂成一庫典籍。” 這天，李賢來到宋府，找宋真聊起這個想法。 宋真愣了一下，他不太明白什麼意思。 “簡而言之，就是編纂一部百科全書。”李賢笑了笑，“這都是因為太傅提出的科技版權，有感而發。” “世人並非愚鈍，只是他們沒有機會接觸到先祖智慧。” “倘若我將這些百科全書對外開放，豈不是能夠極大的促進科技發展？” 宋真心頭大駭，妙啊！我焯，我怎麼沒有想到？ 唐朝是一個特殊的朝代，帝王並沒有像其他朝代那般愚民，甚至，經常因為知識版權掌控在士族手中，而倍感憂慮。 大唐確實有利用佛教，教化眾生的做法，但是，只要你仔細研究過唐朝佛門八大宗派的核心思想，你就會知道。 與其說是教化，倒不如說是感化。 舉個例子，隋代智顗創立的天台宗，又名法華宗。 其教義最大特色就是“教觀雙美”，鼓勵民眾理論和實踐兼備，解行並重。 你想做什麼就去做吧，哪怕是造反，佛祖都會鼓勵你的。 再提到玄奘法師創辦的法相宗，主要學說就是“三性說”、“五重觀世法”及“因明學說”。 “五重觀世法”將所有修煉之人分為三六九等，對他人及萬事萬物的感知能力，會受“形意氣神量”影響。 但是，這種思想可以延伸到現實，在當時的社會中，人也是分三六九等。 所謂不在其位，不謀其政，仔細琢磨，你就會知道，眾生為何皆苦。 宣揚這種學說，萬一有人聯想到，就是因為上位者的殘暴，害得我如今生活如此艱苦，那他們會不會反？ 所以說，宗教愚民的手段不可取，歸根結底還是看統治階級的行為。 唐初，帝王根本不害怕下面的民眾造反，每一次都被強勢鎮壓了。 並且李賢是宋真的學生，深受他的先進思想薰陶，比較開明。 如今百姓的生活水平越來越好，朝廷也越來越富裕，他想做一件，前無古人，後面也許沒有來者的偉大事情。 只要你認真研究過唐朝歷史就會發現，唐帝皇喜歡編纂書籍。 比如說，唐太宗李世民曾經親自寫了一本書，名叫《帝範》，教導後世子孫如何當一個好皇帝。 其次，他還組織內閣整合並修纂了《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》等多部史書。 再看看唐高宗李治，他在位期間，曾寫過《泛說》、《敬齋古今黈》、《壁書叢削》等書籍，可惜失傳。 並且他組織長孫無忌等十九人，集中國法律思想之大成，成為世界上中世紀法典的傑出代表作，對後世的法制建設有著深遠的影響。 最後看看武則天，她本是一個才女，曾召文學侍臣周茂思、範履冰等編纂《要覽》、《字海》、《樂書要錄》等書，完善了藝術典籍。 她自己也寫了一百卷的《垂拱集》、十卷的《金輪集》，《全唐詩》收錄其詩有四十六首。 正因為有這麼多文韜武略的先帝，李賢也不想落後，他要留下一部曠世奇作。 受宋真新政的啟發，他想編纂《神武大典》。 總結前人各方面的理論，為後人帶來便捷的查閱。 ...... 宋真沒想到他的學生，竟然會有這種偉大的想法？小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！