衣冠正倫提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
長安城中的人事紛擾，眼看著一時三刻的完不了，估計得拖到明年去，李泰也不能幹等著。
眼下這形勢，繼續出門剿匪是不用想了，正好若干惠幫忙將資貨運了回來，李泰便打算趁著年前年後這點閒暇時間，將這批人事資貨徹底消化下來。
畢竟資貨再多，如果不能帶來真正的勢力增長，那也是給別人攢的。宇文泰都是發財然後擴軍，李泰當然也不能落後。
李泰從兩所寺廟搜刮到將近五百車的資貨，靠著弘法寺中俘獲收編的兩千多名工匠並其家屬們，再加上毛世堅於鄉里動員的數百人，才將這批資貨運輸到了北華州。
回到霸府的時候，大部分的物資都被宇文泰勒索走了。李泰心裡本就不爽，當然是不管運輸的，只是傳信留在北華州的部曲們將資貨分類，等待霸府遣人運輸，他最終只剩下了一百多車，還包括那兩千多名俘虜。
宇文泰倒是沒有怎麼詢問俘虜問題，畢竟他也不缺人，要來了還得費心安置養活。所以這一批人員李泰是完全保留下來了，宇文泰雖然不在意，但在他看來，這才是此行所收穫最大一筆財富。
寺廟也算是大莊園經濟的一種，因為有宗教信仰所帶來的思想控制，對這些寺奴僧祗戶們的盤剝要更甚於那些作為大莊園主的地方豪強。
如此就造成了這些寺奴們幾乎都有一技之長，沒有技能的寺奴幾乎沒有資格進入寺廟中居住，只能在莊園裡做農奴。
這兩千多名俘虜，扣除了老弱婦孺，單單年輕力壯的工匠就有一千五百多個。其中還有相當一部分是虔誠的信徒，深恨李泰滅寺之仇，途中還爆發過幾次暴亂騷動。
李泰對此也並不手軟，直將帶頭扇動的幾十人梟首示眾，再加上一路飲食給足，恩威並施下才將群情控制下來。
但想完全收復人心，成為自己的忠誠部曲，仍需長年之功。李泰對此也不著急，佛陀們雖然神通廣大，但也只能庇佑信徒們來生，可只要服從於他，當下就能過上好日子，孰優孰劣，各自選擇。
這一千多名工匠，有兩百多個精擅燒陶冶煉並鍛造器具。弘法寺鑄造佛像的盛名跟那些吃飽唸經的和尚們關係不大，都是他們一手一腳辛勤工作換來的。其他匠人技藝雖然不算太精，但也都能保證合格。
除了鑄造佛像之外，他們當然也能鑄造別的器物，恰好是李泰急缺的人才。有了這些人才到位，白水莊的冶鑄工坊明年開春就能擁有不菲的產量，李泰也就不必再四處求購軍械擴軍了。
物資方面，弘法寺所得以各種金屬為主。作為北地最大的佛像鑄造基地，弘法寺積儲的金子就有三千多斤，李泰被勒索諸多，仍能剩下千餘斤，另有白銀四千多斤。
至於銅錫之類，儲量則就更誇張了。單單李泰入寺時訂購的那尊彌勒法相就有數千斤重，僧徒們向他炫耀的那間千佛堂所供奉的幾百尊佛像加起來就是十幾萬斤的重量，再加上各種儲料，二十多萬斤都有。
銅錫之類便於鑄造加工，除了禮佛耗用之外，日常生活中也用途廣泛，銅爐銅盆銅鐺銅鏡以及車駕元件等等。但其最重要的用途，自然還是用來鑄幣。
單單李泰所繳獲的這些銅錫金屬，如果能夠鑄造成錢、哪怕是不惜工料的足重五銖，都能鑄成幾千萬枚錢幣。如果再搞點減重，摻雜點其他材料，所得更是翻倍。
推及整個關西，可想宇文泰這一波單單所收穫的銅錫物料就極為驚人，是足以進行一下貨幣金融改革，讓銅錢重新成為關西商貿交流的穩定貨幣。
李泰也詢問過宇文泰有沒有這打算，但宇文泰指使搖頭。霸府所面對的問題諸多，貨幣混亂的危害程度並不靠前。
而且想要改革貨幣，並不只是鑄造足夠的貨幣投入市場那麼簡單，還需要政府進行立法和行政等各方面的配合，沒有一個穩定的社會民生基礎是很難做到的。
稍有不慎就會演變成洗掠民眾財產的惡政，宇文泰現在倒是不缺錢，也沒有那麼大的精力去操作，對於這事便沒有太大的熱情。
知道宇文泰沒有改革貨幣的想法，李泰便也沒有留存太多的銅料金屬，只留下了四萬多斤。畢竟不能跟著政策再發上一筆，留下太多也沒用，還太顯眼。
除了這些金屬物料，寺廟中比較大宗的儲蓄就是香料和染料了。李泰留下了香料兩百多石，顏料五百多石。這數字看起來雖然不大，但實際的價值卻遠遠超過了金銀銅錫的總和。
胡椒在中古時代的貴重，是人都知道，顏料的價值也同樣不容小覷。
