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看到我和他哥哥在吃兔子，再看他黑瘦黑瘦的叫人心疼，可怎麼看我們？”
“常年在外，有時間回來就一定要背些柴草。我就說他，做哥哥的做嫂子的，你做什麼定會支援，你這樣做，讓別人以為我們竟是那種平日總讓他做事不做事就要捱罵一般。我們哪裡是那樣的人呢，他這麼做可讓我們成了這樣的人了。”
“這次去外面拉石頭，還說要回來做個什麼事物，讓我賣一種新的吃食。還說什麼父母早逝所以心中感激我和他哥養活大他，之前不說這樣的話是因為他覺得做比說更有用。馬上要做成了，所以才說。我當時便不高興，若是平日裡多說幾句，我這心裡也舒坦些……我是個愚笨的婦人，哪裡懂他先做後說的道理？他用對待先生這樣的人來對待我，難道他就不愚笨嗎？”
幾句話，全都是滿滿的指責，眉眼間也是露出頗多不滿之色。
可這幾句指責，句句都在誇讚，活脫脫一個有情有義先做後說的市井遊俠般的人物。
嫂子的眼界自在市井之中，也不是太懂墨者到底是做什麼的，卻帶著一種市井中的狡猾。
那些市井婦人誇讚自己孩子的時候，總是這樣。
很少直接誇獎，而是看似生氣地說一些，叫人趕緊回應“這是好事”的話，然後聽了別人勸這是好事後再裝作恍然大悟的模樣，實則心頭竊喜。
麂也不說話，只讓妻子說。
墨子是何等樣人？做過造士、當過工匠、學過儒學、見過公侯……
這樣的話中的意思，他哪裡聽不明白。
技巧雖淺薄，可也相信適平日裡也是一個這樣的人。
想要誇讚自家親戚的心，誰都有。即便誇讚的技巧不好，可誇讚的那些事存在即可。
墨子這樣的人，公侯封君能與之交談、市井屠夫也能與之交談，不會覺得某種誇讚的技巧就比另一種誇讚的技巧高一些，只會在意誇讚的那些事。
禽滑釐聞言微笑，看到墨子點頭，心說這個適啊，真的要成為我墨家之人了。
有這樣一人，用來化解勝綽事件的餘波，是最好的。
正在墨子準備再問問適之前和誰交遊過、和誰學過什麼學問的時候，門外忽然傳來一陣腳步聲。
一個十四五歲的女孩子，冒冒失失地衝進來，看到禽滑釐和墨子，行了一個男子才能行的禮，開口便問道：“先生就是墨家的鉅子嗎？街上問過有人說你在這裡。我叫蘆花，也是墨者，有人要去搶墨家救濟天下的寶物！”
…………
村社前，公孫澤將馬車停下，已經看清楚了綁在樹上捱打的那個孩子，正是上次與他教出來的人比射勝之、十年之後君子之比的那個六個手指的孩子。
抽打他的那個人，他見過，不熟悉。
抽打他旁邊的那個人，他見過，有些熟悉，不是那日和他一同乘車的友人，卻也是平日一起狩獵賽車的朋友。
那個朋友見了公孫澤，過來見禮，公孫澤還禮後問道：“這孩子何罪？”
“私用授田，不繳賦稅，惑亂人心，不守田正之法。”
六指一聽這話，立刻用適曾教過他們的話罵道：“適哥說了，什一之稅早有定數，十畝取一石粟米。我們這些稅賦早就交過了，那些種出來的東西就是我們的，誰也不能搶。適哥說，就算是國君，也應該守信。他給我們田種，我們繳納十畝一石的稅，這就是信約。君之權！臣氓之通約也！”
公孫澤本來以為是這些人聽了適的蠱惑後不交賦稅，一聽六指的話，頓時明白過來不是這麼回事。
他看了一眼朋友，冷聲問道：“你們到底要什麼？”
那朋友見狀，只好說：“要《樂土》中說的那些種子。你要知道，這些土地並不是他們的，他們在上面種植，按照律法必須要十取其一。以往種粟，當然是十畝取一石。如今他們種植什麼墨玉、地瓜，也應該十取其一，我們只是要回他們應該繳納的那部分。”
公孫澤聽過不知道多少遍《樂土》了，本以為這是蠱惑人心的東西，現在看來竟是真有此物。
有沒有此物，對他而言是儒墨之爭，也只是理念之爭。
即便那是墨家的，不是自己的便不能取。
本來儒家就對什一稅頗多不滿，此時又見這孩子渾身是鞭痕，心中更為憤怒。
他冷聲道：“只怕是匹夫無罪、懷璧其罪！虞公當年因貪去國，你們難道不知道這樣的故事嗎？此時貪圖此人的糧種，明日又會貪圖什麼呢？這天下
