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場面的人，咬牙不哼，也不回答。
墨子見他如此，也不多說，揮揮手示意讓他離開。
小貴族拖著骨頭被打斷的左臂，疼的肩膀不斷髮抖，卻還是又行了一禮。
他知道墨者行事就是如此，既然此時解決了，那麼日後就會當這件事不發生。
他的手臂骨頭被打斷，並非是他自願的，而是公造冶打的，所以算是恥辱，以後若有機會大可以尋仇。
但他又不傻，這是個能勝魯陽公半戈的人物，自己找他去尋仇，那不是嫌自己死的慢？
不過公造冶既然放下了這句話，也就意味著墨子不會深究背後的事。他這時候已經咬的嘴唇都是血，疼的眼看就要叫出來，卻強撐著行禮之後才離開，根本不想什麼報復之類的幼稚想法。
那些私屬將他扶上馬車，匆匆離開，等走出去數十尺後，馬車中終於傳來一聲慘叫。
適暗暗咂舌，驚奇於墨子處理這件事的手段，可以說按照墨者的那套是非觀的是非分明。
至於說尋仇什麼的，馬車上的那聲離開數十尺之後才有的慘叫，已經說明了問題。
旁邊的墨者根本不當回事，心說本該如此，如果墨者連這點手段都沒有，那怎麼在天下間行走？
等那些人都離開後，公孫澤還站在旁邊，之前已經行禮，墨子見他沒有離開，問道：“你有何事？”
“我想請教適一個問題。與剛才之事無關。”
墨子點頭道：“既是這樣，你便問吧。適，你過來。”
適趕忙走來，公孫澤面無表情，彷彿根本沒看到剛才斷臂的那一幕，面色如舊，依舊不卑不亢。
“適，奚仲殘疾之事，你是聽誰說的？又是在哪本古籍上記載的？”
墨子一聽，心說自己只知道奚仲作戰車，還真不知道奚仲殘疾的事，這是怎麼回事？
適也是茫然許久，才想到那天和公孫澤胡扯的時候，自己編造了個故事。
他以為公孫澤是為別的事，可萬萬沒想到竟然是為了這麼一句自己都沒在意、只不過當時順眼看到了公孫澤的馬車脫口而出的胡話。
在他嘴裡，不過是一句胡話；但在公孫澤耳中，這便是一段弄不清便難以釋懷的歷史。
這時候公孫澤當著墨子的面問出來，心說回答的讓不讓你滿意無所謂，卻一定要讓墨子滿意。
思慮之後，回道：“我墨家辯術，有假言之推。。”
“若……則……；若……必……；籍設……則……這都是假言之推。”
“我說奚仲殘疾之事，其實是用的籍設……則……這一判。籍設奚仲腿腳殘疾，則仍舊可以教人駕車。若你不懂九數，必不可教人九數。”
“我墨家辯術中，又有大故、小故、無故之別。”
“所謂大故，子墨子說，有之必然、無之必不然；所謂小故，是有之無必然、無之必不然。”
“大故，是有甲則必然乙、沒有甲則必然沒有乙。”
“小故，是有甲不一定有乙，但沒有甲必然沒有乙。”
“無故，是有甲與有乙之間沒有關係，無甲與無乙之間也沒關係。”
“懂九數，是能教九數的小故。懂九數，未必能教九數、或不會教、或嘴巴不能說話。但不懂九數，則一定不能教九數。”
“手腳俱殘疾而不能駕車，則手腳俱殘疾是不能駕車的大故。手腳殘疾殘疾的一定不能駕車、駕車的一定不是手腳俱無的殘疾。”
“但手腳俱殘只是不能駕車的大故，卻是不能教駕車的無故。因此手腳殘疾可以教駕車，也可以不能教駕車。能不能教在於殘疾的這個人會不會教駕車，而不在於他是不是手腳殘疾。”
“至於奚仲是否真的殘疾，在這個推辯中並不重要。”
這番話說的一眾墨者連連點頭，回味著其中的味道，眼神閃光，均是頗有所得。
不少人心想：“先生曾說，若非國士，不能學以全才。這適先生誇他大巧，想不到這辯術也是如此厲害。大故、小故、無故之說，先生曾講過數次，可經他用甲乙一論，倒是容易懂了許多。”
墨子也微微頷首，自己在外講學之時也曾多講辯術，所以適能說出這些東西並不奇怪。
尤其是以甲乙做推論的辦法，更是勝過其餘自己講學的方式，將許多弟子難以理解的大故、小故兩者講的如此簡單而清晰。
只不過這番話可以聽得墨者連連點頭，公孫澤卻聽得一頭霧水。
