最後一個名提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
市賈豚一聽，頓時明白了其中關節，擊掌稱讚道：“適的辦法好。若以什一之稅的定額，是兩千石。而用適的辦法，卻嚴格按照什一之數來取，可能會是四千石。如此一來，那些農戶反而能得利。這正是一種行義。”
墨子聽到包稅二字，終究想的深遠，憂慮道：“若此事成風，墨者可以做，別人學去可不好。他既以兩千石包走，心欲得利，必收四千石，受苦的仍舊是那些農夫。”
適笑道：“先生多慮了。如今除了我墨者，誰人能以兩千五百石之稅得利？我們眼中的利，是行義；商賈眼中的利，是金銅。他們往來販運，即可得利。其餘貴族，全無此心，亦無此能。若包稅只加賦而不改耕種之法，農夫不滿，民意滔天。只有我墨者如今可以適當加賦，而民用更足。日後可以教出許多會新耕種之法的農夫，傳走四方，豈不大為有利於天下？”
“先生，我只怕先把這耕種之法傳遍天下，王侯貴族收的賦稅可就不是十畝一石了。以如今天下，能夠秉持行義利天下之心的，除了墨者又有多少呢？與其相信他們，不如相信自己。至少，我們真的可以讓人得利，積微義而成大義。”
“況且，若那地富足，眾人也能相信新的耕種之法。先生既然認為君之權乃臣氓之通約，弟子便認為要在新耕種之法傳遍天下之前，先達成約法，定下畝之稅額，以我墨者為監督，若其違約則……罰！”
“若想言罰而能罰，便必須要有更多的人知曉天志，相信墨者的規矩。積少成多、累土成山，待到通約而成，這約法中也可以全然禁止包稅之法。”
“先生有劍，故能賞罰。墨者約天下之劍，弟子尚未得見。賞罰天下之劍如何鑄？傳天志之言為銅、集眾人之心為炭、利天下之物為錫齊，此三物我墨家均有，何不鑄賞罰之劍？”
“我於村社，有此三心之劍，故可賞罰村社；若宋國有此三心之劍，可賞罰宋國；若天下有此三心之劍，便可賞罰天下，誰敢不從？”
