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“本王初步估計，如果羅馬人反撲的話，敵人應該從兩個方向而來，戴克裡先的轄地可能性並不大，羅馬帝國東部疆界相鄰波斯，對羅馬人而言，我們晉人固然是心腹大患，但事情不明朗之前，更像是一個攪局者。而波斯則是生死大敵，兩者仇深似海，就算是戴克裡先恐怕也不敢抽調東方的軍團，不管波斯的威脅和我們開戰。”
司馬季差不多也在同一時候，分析羅馬帝國可能的反撲。當然一切都是從常理上來推斷，要是司馬季挨著波斯，他也不敢這麼做，要是挨著鮮卑他就敢。這其中的差別可大了，波斯那種大帝國，就算是處在青黃不接的時候，威脅也比遊牧部族大得多。
羅馬帝國的地理環境一樣比大晉帝國差的多，就如同波斯一樣，因為羅馬和波斯互相為對方最大的威脅，至於我大晉不用想，萬年北方。
因為波斯帝國的存在，羅馬東部的軍團抽調的可能性很低，那麼主要可能反攻的方向就是兩個，從北方疆域調來的北方軍團，埃及西面阿非利加的西方羅馬軍團。高盧、達西亞的駐軍都有可能被調過來，但可能出現的方向仍然是兩個。
將四帝共治的其他三個控制區瞭然於胸，司馬季覺得出現的敵人在機率上，應該是西方奧古斯都和凱撒的可能性大一些。因為距離合適，而且對方面對的威脅會更小一些。
這樣看來奧古斯都馬克西米安和凱撒君士坦提烏斯兩人，手下的羅馬軍團成為敵的可能，比戴克裡先和伽列裡烏斯可能性小一些。但考慮到伽列裡烏斯作為戴克裡先的繼任者，可能也會利用這次戰爭讓繼任更為名正言順。
伽列裡烏斯這個人就是上次大破波斯帝國，攻克了波斯帝國首都，導致皇帝被氣死，繼任者被阿拉伯人刺殺的統帥。有這種戰例在前，司馬季自然能夠高看一眼，不過更令人印象深刻的是，伽列裡烏斯對基督徒的態度，因此伽列裡烏斯死的時候，羅馬帝國的基督徒欣喜若狂，認為他的死亡是上帝的旨意，在各種記錄當中毫不吝嗇的進行惡毒的詛咒。
司馬季不知道西方的態度，要是東方有一個教派詛咒皇帝早死，表達出來欣喜的神色，不管皇帝之後的繼任者是誰，這個教派都別想有好果子吃。別說是一個教士，整個宗教都會被連根拔起。
不過現在這種情況下，羅馬上層對基督教的態度應該是板上釘釘，肯定不會有什麼好臉色，因為埃及的基督徒一手背刺玩的漂亮。不管遭遇到了什麼不公，不管之前多麼令人同情，現在的基督徒就是在大敵當前之下，開門迎敵，把羅馬帝國普通居民的底褲賣了一個乾乾淨淨，怎麼洗都洗不乾淨了。
有鑑於此，司馬季讓基督徒挑選出來最為赤誠的教眾，在亞歷山大燈塔上面駐守，提防可能出現的羅馬海軍，司馬季遠道而來，絕對不會介入陌生的水戰上去。哪怕他知道地中海的海況平穩，那也不行，有風險的事情就是不做。
做出的佈置仍然是主要在陸地上的應對，讓女真八旗應對埃及西邊的阿非利加，警戒西面可能出現的羅馬軍團，自己率領本部人馬應對可能在海上出現的敵人。
立足於戰爭的準備都做好之後，司馬季偷偷釋放了埃及總督馬庫斯，最後表達了對羅馬帝國的善意，“本王想要讓你回到羅馬，告訴你們的皇帝，本王並不是要佔領埃及，只不過是受到了波斯帝國的挑撥，才出現了這一次的誤會。本王現在這麼說，並不是怕了你們，自從投軍以來，本王沒輸過大仗。打仗不分能不能贏，因為本王一直贏，只分值得不值得，上一次的戰役，本王已經儘可能的剋制了，不然的話現在不是兩萬羅馬戰俘的問題，而是全軍覆沒的問題。”
“但是初次作戰本王手下留情，要是再來一次的話，本王可不讓著你們了。”司馬季眼皮一翻，冷漠的開口道，“本王做完自己的事情就會離開，如何抉擇還要看你們羅馬人的選擇。”
聽到司馬季話裡話外有釋放自己的意思，馬庫斯也顧不得對方說話會不會令人不舒服，恢復自由的可能下，安慰著自己大丈夫能屈能伸，低頭道，“是波斯人調撥了我們雙方的關係，如同你所說，再次開戰沒有意義，我願意回到羅馬勸說奧古斯都。”
“說句最實際的話，本王到時候率軍離開，埃及還是羅馬的行省，你們是羅馬的奧古斯都、凱撒、行政官、總督，怎麼對公民解釋還不是一句話的事情，誰知道其中的內情呢？”司馬季面帶譏諷的開口道，“此件伎倆，本王和你們處在同等地位，非常瞭解。”
釋放馬庫斯和幾十名羅馬軍官，司馬季還拿出兩百匹綢緞作為禮品，讓他們送給準備
