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《舊燕書》孝莊文皇后本紀
孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后,太祖親母也。太祖少失怙,乃販繒撫之。其人善商貿,知財貨,樂善好施,為族中所敬,皆呼:公孫大娘。
有言曰,先是時,文皇帝為吏,自州中歸,至一井旁,忽見虹光大盛,近前乃見一女子,形貌昳麗,自言沛國譙人也,墜井,恍惚至於此。帝甚異,度此女大貴,乃納之。是女,即後也。
即歸令支,未幾夫亡,後哀思久之,竟別宗族,日夜潛行數百里至故地,將投井,有童見金蛇舞於井旁,告於有司,見後於旁,乃止之。夜寐,復聞夫言:“吾本福薄,然吾兒大貴,且善撫之。”驗之,果有身矣。後乃斷髮明志,誓不再嫁。鄉里聞之,皆敬其烈。
初家貧無著,後乃廣建商號,名曰“安利”,經營食貨,溝通塞外,遍植幽冀,乃至家貲矩億。子弟如越、瓚者,皆賴其供養。又有張儉亡命,望門投止,破家無數,終託其所庇也。暇時則著書立言,以教太祖。復親為民事,多有奇思:獻引水灌溉之法以應旱災,捕食飛蟲之策以對蝗禍,兩遼之民,賴以得安。時同州盧植初稱賢於鄉里,聞其事,嘆曰:“吾等皆不若遼西一婦人耳。”所為如是。凡經商,二十載安利號流通天下;凡著書,固百萬言,文史小說詩歌皆涉;凡為民事,安撫二遼,以成塞外繁華。世稱奇早於太祖奮發。
熹平三年,太祖年十八,為郡中吏。後召之曰:“遼西邊鄙,文教不蕃,不若洛中多名士。今有盧公才兼文武,見執教於緱氏山,宜往求之。且有言曰:讀萬卷書,不如行萬里路。途徑之地,必先存問風俗,以廣見聞。”乃譴太祖及其族兄瓚、族弟越共赴洛陽。及至洛,適盧植出九江,得遇帝師劉寬。寬觀三兄弟皆不凡,盡收入門下。待植返,太祖則恭奉兩師,未有異色,由是享譽士林。
五年,後以太祖少孤,常憂本家無後,乃召之返鄉。太祖至孝,欲辭郡職以奉寡母,適聞太守趙公母為賊人所劫,猶疑難決。後謂太祖曰:“為人子者當孝其親,為人臣者亦當忠其君,其母亦同汝母也。今事急,且速去,勿以我為念。”太祖即以五騎入敵營,得救郡守母歸。趙公聞之,感其太祖母子高義,遂以女妻太祖。同年,太祖得蔡邕託以藏書萬卷,後試以雕版之術,印於公孫紙上,須臾成冊,遼地藏書遂豐。時南陽名士婁圭初從太祖,嘆後之才德,曰:“觀其母,可知其子也!”乃約為私臣,自請入安利號為賬房,經年餘,得授會計、數術。
六年,太祖以破鮮卑功入洛。時宦官亂政,後勉之曰:“朝局之亂,皆起閹宦,吾兒勇烈,當速革其弊。”太祖從之,果誅王甫等,復庭抗曹節,天下震動。
光和二年初,太祖出為襄平令,破高句麗,有部私掘荒墳,後聞之,責曰:“汝少孤,得以長成,皆賴漢家風俗。今縱兵禍,以壞其風,可乎?”太祖謝之,重刑其部,軍紀乃肅。
光和中,民生凋敝,黔首無以裹腹,竟有易子而食者;然豪富之家,爭奇鬥研,一擲千金,未有稍減。後見而深憂之,曰:“朱門酒肉臭,路有凍死骨,此富貴豈能長久乎?”乃自抑豪奢珍玩,多備布匹糧草之屬。及黃巾亂起,乃發府庫,賑災濟困,收納流民,百姓多賴以得存。或言曰:後於二遼,太祖於昌平,燕肇基之始也。
中平六年,鮮卑亂幽州。時太祖徵涼州,得信,面無憂色,指揮若定,三日破韓遂而還。左右曰:“後方起火,其無憂乎?”對曰:“家母在彼,吾無憂也。”及還,平鮮卑亂。太祖憂胡族反覆,問策於後。後曰:“胡族民智未開,宜施以教化,其夷狄而中國者,則中國之。”乃編慕容、宇文、段氏三部,是為遼西三衛也。復築堅城於要地,播佛法於塞外,民夷感後德化,稱“救苦救難觀世音菩薩”,邊境遂寧。
建安元年,太祖討董功成。後徙長安,理田畝,興工事,通商賈,安流民西遷者數以十萬計。時袁紹起事,太祖憂之,問策於後,曰:“高築牆,廣積糧,早出兵,大事可定也。”太祖深然之。七月,將伐紹,留賈詡、王修、鍾繇共理長安諸事,曰:“議有不決,密室請於母,可也。”左右或曰:“女子亦知政事耶?”太祖對曰:“若母為男兒,無吾等用武之地也。”
冬,曹操入長安,以太祖故友名訪後,語及孫堅納吳夫人故事,後嘆曰:“夫妻伉儷,當兩情相悅,如此行事,豈能久哉?”乃作《淯水吟》諷之。未幾,堅果大失民望,遇刺於南陽。
二年,袁紹敗於太祖,東走蓼城,見東海浮舟數百,驚懼而死,遼東海軍由是名揚天下。是軍,即後