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隨著太陽緩緩地西落，張華一行人總算回到了互助村。
“張少爺回來啦”。
“梅子你和你們家少爺進城啦？”。
“阿忠你爹不是讓你在長安看鋪子嗎，怎麼又溜回來啦”。
進了村子之後，不斷的有一些村民來打招呼。
放在一起張家比較顯赫的時候，村民們是不敢怎麼主動和張損之打招呼的，不過這些年張家在沒落，加上張華又不像他爹那樣有著進士身份，也算是村民門看著長大的，所以交流起來就自然多了。
真要說起來，互助村現在的任何一家人都比張家富裕呢，畢竟張家現在還欠著林家1000貫錢。
“少爺回來啦”，張華等人走到家門口的時候，管家潘來福正在門口等著。
“來福叔，大家還沒吃晚飯吧？你潘大娘過來幫我搭把手，我親自下廚給大家做幾道菜嘗一嘗，算是慰勞大家這段時間的辛苦了”。
張華前世也算是個吃貨，雖然大多數時候都是在外面追尋美食，但是偶爾也會在家裡自己研究一下菜譜。
廚藝雖然沒有達到出神入化的地步，但是放在大唐，絕對夠鎮住場子了。
“少爺，使不得，君子遠庖廚，廚房是下人待的地方，你怎麼可以去呢，想吃什麼我讓婆姨去替你準備”。
聽到張華要下廚，管家裡面出聲阻止。
潘來福作為張損之曾經的書童，也是接觸過不少讀書人，從來沒有見過讀書人下廚的，不僅沒有見過讀書人下廚，就算是稍微有些身份地位的人，都不屑於去廚房之地，自然而然的，他也不希望張華去廚房。
“來福叔，你這肯定是被我爹給誤導了，君子遠庖廚可不是你理解的意思。《孟子》中《梁慧王章句上》說道：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
大概的意思就是說，君子對於禽獸，見到活生生的禽獸，就不忍心看它死掉，聽到它的聲音，就不忍心吃它的肉，所以君子遠庖廚，遠離宰殺禽獸的地方。
這主要是要表達的是孟師‘仁’的思想，君子應有不忍之心。而並非大家理解的‘君子不應呆在廚房裡，不應幹廚房裡的活’的意思”，張華笑著說道。
“少爺，我說不過你，但是我知道讀書人就沒有下廚房的，要不然傳出去會被笑話的”。
“對啊，少爺，你是讀書人，怎麼可以下廚房呢”，梅子也站出來幫腔。
唐朝的時候雖然沒有“萬般皆下品，惟有讀書高”的論調，但是由於知識都掌握在門閥氏族手中，而這些人的社會地位都比較顯赫，自然而然的，讀書人在整個社會群體中的地位也是非常高的。
三教九流之中，唐朝時期的排名尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫卜、僧尼、士兵、農民、工匠。
帝王的地位最高，這個大家都是理解的；李氏唐朝尊道家的李耳為祖宗，所以道教在唐朝的地位也是高於佛教的其他宗教的，相對應的道士的地位就高了；之後就是讀書人了，把尊卑排的比官吏還要高。
按照張華的理解，之所以把文士排在官吏之前，一方面是因為官吏官吏，是官+吏，官的話十有八九本身就是讀書人，而吏往往是比較底層的沒有品級的官府僱員，一般都不是讀書人；這麼一來，把讀書人的排名放在官吏之前也就很好理解了。
“來福叔，我們家總共就五個人，你們不說，有誰知道我下廚了呢，再說了，今天我讓潘忠揹回來這麼多的豬肉，潘大娘一個人也搞不定呀”，張華很難接受唐朝那種什麼東西都是煮著吃的菜式，迫切的想來個紅燒排骨和回鍋肉解解饞。
這個時候，潘忠也放下了自己的揹簍，來福叔才發現原來張華買回了這麼多的豬肉，滿臉驚訝的道：“少爺，豬肉是粗鄙食物，以前老爺在世的時候是從來不吃的，這一下子買回來這麼多，雖然豬肉便宜，但是也很浪費啊，家裡現在又……”。
看到來福叔欲言又止的表情，張華心中也是有點感動。
雖然張華不認可來福叔的這種觀點，但是這卻是真真切切為張華考慮的老人，跟隨了父親一輩子的老人。
“來福叔，你放心，我自有打算，過幾天你就知道了。梅子，你把生石灰放好，去叫潘大娘過來一起幫我打下手。潘忠，你也不要閒著，幫忙把這些肥肉切成塊，我要把它們練成油”。
肥皂沒有做出了之前，張華怎麼解釋估計大家都很難理解肥豬肉的用處，再加上肚子也開
