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至少也是社會強烈譴責的事。但是，有相當一批信奉19世紀中期的科學種族主義的法國人支援黑白聯姻，認為這種婚姻在白人始終是少數群體的殖民地環境裡是適當的、必要的。他們堅持認為，黑白通婚有利於提高人口的整體素質。
美國人認為穆拉託人集合了兩個種族的最壞的東西，惡劣的血統大大多於優秀的血統，而法國科學種族主義者則認為，優越的白人血統在優劣比拼中一定會勝利，讓黑白混血兒在秉性和能力上更接近白人，而不是黑人。19世紀兩國的民族學家和種族理論家都篤信生物遺傳決定論和“不同種人類”存在固有的差異。但是，只有美國的科學種族主義者普遍認為，他們的信念要求透過血統降格和絕對禁止種族通婚來保持種族純潔性。過去有一種觀點認為種族特徵作為不同種的人的特徵是永恆不變的，但這一信念在19世紀末受到了蔚然興起的進化論的挑戰。不同物種是透過長期物競天擇的自然過程進化而來的;在美國，這種達爾文主義觀念證明和種族等級體系的自然主義理念相契合。即便人類在一百萬年前有同一的起源，按新派科學種族主義者的觀點，進化過程也最終會造成巨大的差異，其結果便是形成具有等級差異特性的物種。種族達爾文主義可以像老派的多元發生說種族論一樣有理有據地批判種族通婚，宣稱種族通婚在一個人群的“生存鬥爭”中使這個人群衰弱，另外，種族達爾文主義還持有更具說服力的科學證明。
在法國，物競天擇的達爾文機械進化論一直到20世紀才被人們接受。不過，法國有土生土長的進化論——拉馬克進化論，該理論認為獲得的特徵可以遺傳。人們也可以拿它來為種族等級論說好話，即便未必能一直把好話說下去，至少也是在以後相當長一段時間裡可以為種族等級論助陣。不過，法國民族學思想中反對種族通婚的力量雖然越來越強，卻並未阻止或妨礙許多走出本土前往殖民地的法國男子和土著民族的女性結合，生育混血子女。在同一時期，法國殖民地對種族間納妾行動比英國殖民地要寬容得多，不僅是寬容，甚至是鼓勵。
一直以來，法國人在這方面都做得很好。
所以戴安娜之前一直都生活在法國。
可生活歸生活，戴安娜在法國基本上從來沒用神奇女俠的身份活動過，結果她去了美國，立刻就變成了神奇女俠。
這讓法國人很不爽……
